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景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八.pdf

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景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八

景公信用谗佞,赏无功,罚不辜。晏子谏曰:“臣闻明君望圣人

而信其教,不闻听谗佞以诛赏。今与左右相说颂也,曰:‘比死者勉

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为乐乎!吾安能为仁而愈黥民耳矣!’故内宠之妾,迫夺于国,

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外宠之臣,矫夺于鄙,执法之吏,并荷百姓。民愁苦约病,而

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奸驱10尤佚11,隐情奄12恶,蔽谄其上,故虽有至圣大贤,岂能胜若

谗哉!是以忠臣之常有灾伤也。臣闻古者之士,可与得之,不可与失

之;可与进之,不可与退之。臣请逃之矣。”遂鞭马而出。

公使韩子休追之,曰:“孤不仁,不能顺教,以至此极,夫子休

13国焉而往,寡人将从而后。”晏子遂鞭马而返。其仆曰:“向之去

何速?今之返又何速?”晏子曰:“非子之所知也,公之言至矣。”

【译文】齐景公信赖重用谗谀妄佞之人,赏赐无功之人,惩罚无

辜之人。晏子劝谏说:“我听说明白的君主仰慕圣人而信任他们的教

诲,不去听闻谗谀妄佞之人的话来进行诛杀赏赐。如今君主与左右近

臣互相取悦歌颂,说:‘要等到死时才尽量欢乐吗!我怎么能为仁爱

而生活得比罪犯还不如!’所以宫内受宠的妻妾,在国都内硬逼抢夺,

外面受宠的臣子,在地方上勇武抢夺,执法的官吏,一并烦扰百姓。

民众愁闷苦恼又被疾病约束缠绕,而奸商行进得尤是放纵,隐瞒民情

占有恶行,遮蔽谄媚上级,所以虽然有至圣大贤之人,怎能够胜过这

些谗言呢?因此忠臣经常有灾受伤害。我听说古时候的读书人,能与

之交往就能得到他们,不能与之交往就会失去他们;能与之交往他们

就会进入仕途,不能与之交往他们就会退出官场。我请求逃离了。”

随即骑马逃出宫廷。

齐景公派韩子休去追赶,说:“我不仁,不能顺从教诲,以至于

到此地步,先生停止为国服务而外出,我将跟从随后。”晏子随即骑

马而返。晏子的仆人问:“刚才离开时为何那么快?如今返回为何这

般急?”晏子说:“这不是你能知道的,主公的话说到头了。”

【说明】忠臣及至圣大贤之人,是按照治国的道路来治理国家,

按照道路上发展变化的规律来治理国家,而不是按照统治者的心意、

情绪、感觉来治理国家,所以他们是常常不听话的人。而统治者却是

希望人人都能听他的话,所以听话的人常常就会成为宠信。若是统治

者能与忠臣交往,共同探讨治国方略,那么忠臣就会忠心耿耿服务于

国家。若是不能与忠臣交往,那么忠臣们就会逃离,因为任何一个忠

臣都无法胜过谗言,因而会经常受到伤害。所以晏子认为此时的最佳

行为方式就是迅速离开。等到齐景公派人追赶带话承认错误,晏子知

道他已真正认识到错误,所以才又返回。统治者、领导人若是长期与

听话的人交往,就会认为自己永远正确,于是会更加武断、独裁,老

子天下第一。于是不久就会脱离自己的道路和规律,掉进自己所犯错

误的陷阱里,不能自拔,最终导致自己的灭亡。

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【注释】1.比:(bǐ笔)及,等到。《史记·项羽本纪》:“比至定陶,

再破秦军。”《史记·陈涉世家》:“比至陈,车六七百乘,骑千余。”

《资治通鉴》:“比至南郡,而琮已降。”

2.勉:(miǎn冕)《左传·昭公二十年》:“尔其勉之。”《韩非

子·外储说左下》:“愿子勉为寡人治之。”《史记·魏公子列传》:

“公子勉之矣,老臣不能从。”《论衡》:“知力耕可以得谷,勉贸

可以得货。”这里用为尽力、用尽所有力量之意。

3.愈:(yù玉)《诗·小雅·正月》:“忧心愈愈,是以有侮。”

《诗·小雅·小明》:“政事愈蹙。”《管子·轻重乙》:“可以为益愈,

而未足以为存也。”《吕氏春秋·慎大》:“贤主愈大愈惧,愈强愈

恐。”这里用为更加之意。

4.黥:(qing清)《书·吕刑》:“杀戮无辜,爱始淫为劓、刵、

椓、黥。”《荀子·正论》:“墨黥,慅婴;共,艾毕;菲,对屦;杀,

赭衣而不纯。”《说文》:“黥,墨刑在面也。”古代一种肉刑,墨

刑的异称。黥民:犯罪的人。

5.迫:(pò破)《管

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