2025年历史大二轮复习基础梳理与专题突破专题二　中国古代国家治理智慧 （带解析）.docx

专题二中国古代国家治理智慧

知识体系

专题线索

中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面

线索一：基层治理

中国古代的基层治理承担着赋役征收、社会治安、救灾帮扶、社会教化等职责。政府在基层治理中起主导作用，民间组织处于辅助作用，两者相互配合

线索二：户籍赋税

编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责。随着社会经济的发展，赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主，封建国家对居民的人身控制逐渐减弱

线索三：边疆治理

边疆治理与民族政策密切相关。秦朝开始，中国历朝都注重加强对边疆的管理，秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管辖，统一多民族封建国家不断发展

线索四：变法改革

变法改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径，事关封建政权的治乱兴衰。中国古代的变法改革都不同程度地促进了国家治理的发展，推动了社会的进步，对历史产生了重大影响

线索五：礼法并用

自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段，将儒家思想渗透到法律制度中，形成了律令儒家化的趋势，礼法结合是中华法系的基本特点

情境设计

通过社会情境考查汉武帝“以农为本”治国理念，古代法律制度。通过学习情境考查古代中国边疆管理；通过生活情境考查北宋社会教化，唐代农耕与游牧民族互动

核心考点

古代赋税制度；基层治理；法律教化；边疆管理

价值导向

治理能力；关注民生；社会稳定；民族交融

备考方向

从时空坐标、历史理解角度认识古代赋税制度演变的特征、中国古代户籍制度的四大特点及古代法律儒家化的深远影响。从唯物史观、历史解释角度认识中国古代教化的途径和方法及基层社会治理。从家国情怀角度理解古代民族交融的实质和方式

考向一古代赋税制度、基层治理及法律教化

价值引领1治国理政——从田赋看汉武帝“以农为本”治国理念

(2022·湖南卷，2)汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举()

A．体现以农为本 B．服务于汉初战事

C．意在藏富于民 D．解决了财政危机

解读

知识为基

汉武帝敛财不仅是为了战事，还有满足巡幸和奢侈挥霍的需求；汉武帝推行的各种政令，其本质目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库

能力为重

根据“独于田租不敢增益”并结合所学知识可见，汉代统治者视农业为国本，不敢增加田租是为了避免动摇国本。考查获取、解读信息和分析问题的能力

素养导向

从史料实证角度了解汉武帝时期的田赋政策；从历史解释角度认识汉代统治者的农本思想；从唯物史观角度认识经济政策与国家治理的关系

价值引领2关注民生——从亭台馆榭的修建看北宋社会教化

(2022·北京卷，3)北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋()

A．注重推行社会教化

B．放松了对经济的控制

C．鼓励文学艺术创作

D．实行崇文抑武的方针

解读

知识为基

①社会教化是我国古代意识形态管理的主要方式之一，即通过一定的途径对百姓进行教育感化。教化的主要内容是政治化的伦理道德，如忠、孝、仁、义、礼、信等等。教化的方法主要有宣传和表彰

②崇文抑武指在地位上、工资待遇上以及文化宣传上，器重(尊崇)文官，贬低(抑制)武将

能力为重

据材料“夫宣上恩德，以与民共乐”“有大功于名教”可知，北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩，引导民众走近他们的生活方式与审美趣味，最终成为儒学化移风俗效用的场所，即注重推行社会教化。考查获取、解读信息与分析说明问题的能力

素养导向

从史料实证角度了解北宋士大夫有关亭台馆榭的修建；从历史解释角度认识修建亭台馆榭的意义和影响；从历史理解角度看北宋社会教化的推行

1．历史解释——中国古代户籍制度的四大特点

2．历史理解——中国古代赋役制度的演变规律

(1)人头税逐渐向资产税转化。征税标准由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变(以两税法为标志)。直至取消人头税(以“摊丁入亩”为标志)，反映了封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。

(2)征税方式由实物税转变为货币税。赋税形式由以实物为主向以货币为主转变(以一条鞭法为标志)，反映了封建社会商品经济的发展。

(3)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)。

(4)税种由繁杂多项逐渐简化单一，最终赋役合一(以一条鞭法为标志)。

(5)力役逐渐由现役向代役、雇役转化。农民由必须服徭役逐渐发展为纳资代役(以“庸”为标志)。

(6)随着商品经济的发展，中国古代封建政府对商品征收