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(六)理解、阐释类
(建议用时:25分钟)
1.(2024·徐州二模)周天子分封时要实行确定的“授民”仪式,即将原属周天子的臣民分封给诸侯。“授民”仪式后,这些臣民归诸侯全部,但依旧保留着周天子臣民的性质。这一“授民”制度()
A.标记西周大一统政权的建立
B.体现西周政权的宗法制特征
C.清除了贵族叛乱的政治基础
D.有利于形成天下共主的观念
2.下图为《春秋战国时期文化圈分布图》,对该图解读最合理的是()
A.文化地域性导致这一时期政治分裂
B.中原文化始终领先于其他地域文化
C.地理阻隔导致文化圈之间相互隔绝
D.中国文化发展呈现多元一体的特征
3.(2024·滨州二模)公元10年,王莽在长安及全国五大城市设立五均官,每季度评定出各种货物的标准价格,称“市平”。若物价高于“市平”,政府就将限制的库存物资按平价出售,以平抑物价;若市场价格低于“市平”,则听任百姓自由买卖。这一措施()
A.体现了政府对商品市场的干预
B.主要目的是增加政府财政收入
C.变更了传统的“重农抑商”政策
D.维护广阔农夫利益以巩固统治
4.(2024·淮安三模)唐朝李氏属于关陇士族集团,武则天统治期间,修订《姓氏录》,禁止陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏等豪族通婚。这些措施()
A.增加了中心对地方的限制
B.清除了政治上的异己势力
C.维护了关陇军事集团的利益
D.促使了社会阶层的固化
5.(2024·青岛三模)韩愈曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。”其所指的道统是()
A.中国的传统文化 B.孔孟的仁义道德
C.魏晋玄学风盛行 D.隋唐时三教合流
6.日本学者宫崎市定引用宋人庄绰《鸡肋编》中的“昔汴都数百万家,尽仰石炭,无一家燃薪者”的史料,得出宋代出现“燃料革命”的结论,并以此为据,认为宋代处于资本主义的起点。这一探讨()
A.为中国学者探讨宋史供应新的史料
B.可以说明宋代若干进步的经济现象
C.引用了准确的史料但结论有待考证
D.构建了中国古代史探讨的理论框架
7.(2024·青岛三模)《农政全书》全书分12目:农本3卷,田制2卷,农事6卷,水利9卷,农器4卷,树艺6卷,蚕桑4卷,蚕桑广类2卷,种植4卷,牧养1卷,制造1卷,荒政18卷。对其解读正确的是()
A.全面揭示了古代农学的本质和规律
B.是总结工农业科技进步的百科全书
C.反映了农学具有独立的学科体系
D.是当时农耕经济高度旺盛的表现
8.郑观应认为,新式企业“全恃官力则巨费难筹,兼集商股则众擎易举。然全归商办则土棍或至阻挠,兼倚官威则吏役又多需索。必官督商办,各有责成……则上下相维,二弊俱去”。在此,郑观应()
A.确定了官办洋务企业的优势
B.认为对私人资本要合理利用
C.指出了民族企业的致命弱点
D.意在强调朝廷吏治腐败透顶
9.严复认为中国对人民体质“害效显著”者乃鸦片泛滥和妇女缠足二事,使中国“种以之弱,国以之贫,兵以之寙(懒散)”,陋俗不除,“则变法者,皆空言而已矣”。最贴近该观点的说明是()
A.彻底革除了社会陋俗
B.挑战传统陋俗,进行社会改革
C.女性的主体意识薄弱
D.传播人权意识,挽救民族危亡
10.(2024·常熟三模)有观点认为,新文化运动的思想武器,主要来自西方的民主主义、自由主义等思想。论者多将该运动以“反传统”一言以蔽之,其实,这场文化运动承袭着中华元典精神中的忧患意识、爱国主义等要义。该观点认为新文化运动()
A.对传统文化存在着确定否定的倾向
B.纠结于传统与现代文化的选择问题
C.体现了传统与现代文化的碰撞融合
D.借助传统文化传播西方的民主思想
11.(2024·盐城调研)右图为近代漫画家杜宇所作,名为《贪食小犬,死不足惜》。漫画中左下方之手粗大有力,袖口有“抵制日货”字样;右上方之手细软无力,袖口有“政府”字样;鱼身上有“青岛”字样。该漫画()
A.最有可能出现于国民革命运动北伐之时
B.主要批判巴黎和会不敬重中国主权的行径
C.显明讽刺了清政府丧权辱国的丑陋嘴脸
D.见证了群众运动下民族觉醒的历史事实
12.上海机器织布局在筹办过程中,李鸿章依据一些官绅的申请,代向清政府奏请准予“酌定十年之内,只准华商附股搭办,不准另行设局”。此举()
A.制约了民族资本主义的发展
B.推动了中国近现代化的进程
C.抵制了外商在华势力的扩大
D.变更了中国传统的经济政策
13.1938年国民政府拟定《西南西北工业建设安排》,以促进西南西北地区工矿业、交通运输业的发展,同时在农业方面也实行了一系列措施,
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