2025年中考语文复习：九年级下册文言文能力通关练习题（含答案）.docx

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2025年中考语文复习：九年级下册文言文能力通关练习题

第31篇鱼我所欲也

★教材2011年版课标2022年版课标★核心命题点：舍生取义,论证思路,语言风格

能力通关一回归课本命题源，梳理教材固基础

原文呈现

参考译文

解读

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。①生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;②死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。③是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)这两种东西不能同时得到,(那么我)宁愿舍弃鱼而选择熊掌。①。生命也是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;②。假如人们所想要的东西没有超过生命的,那么凡是可以保全生命的方法,又有什么(手段)不用呢?假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的手段,哪一种不可以用呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。③。

本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验。

本文逻辑严密,析理精深,比喻、排比等修辞手法的运用,使语言生动、流畅,气充词沛,颇具说服力。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。④万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：⑤是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

一碗饭,一碗肉粥,吃了它就能活下去,不吃就会饿死。(可是)没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;用脚踩踏着给人吃,乞丐也不愿意接受。④?是为了住所的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人感激我吗?先前(有人)为了“礼义”,宁愿死也不接受(别人的)施舍,如今(有人)却为了住宅的华美而接受它;先前(有人)为了“礼义”,宁愿死也不接受(别人的)施舍,如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受它;先前(有人)为了“礼义”宁愿死也不接受(别人的)施舍,如今(有人)却为了让所认识的穷困之人感激他们的恩德而接受它：⑤。

中心概括：本文先以“鱼”和“熊掌”为喻,阐述了“生”与“义”的关系,提出了“舍生取义”这一论点;然后运用道理论证,说明人人都有“本心”,只不过贤能的人能够保有它;接着以“嗟来之食”和“万钟之禄”为例,论证了“每个人都应保有‘本心’”这一观点。

能力通关二内容整合补缺漏，突出重点提能力

(一)词语过关

1.所欲有甚于生者甚：

2.故不为苟得也故：苟得：

3.死亦我所恶恶：

4.故患有所不辟也患：辟：

5.如使人之所欲莫甚于生如使：

6.贤者能勿丧耳丧：

7.呼尔而与之呼：

蹴尔而与之蹴：

9.万钟则不辩礼义而受之万钟：辩：

10.万钟于我何加焉何加：

(二)主旨过关

如何理解文中所说的“本心”?孟子提倡“义”,作为21世纪的中学生,你怎样理解“义”?请选取两位我国历史上舍生取义的人物,简单叙述其事迹。

(三)技法过关

1.简述本文第1段的论证思路。

2.文章第2段运用了多种论证方法,请结合具体内容进行分析。

能力通关三阅读类文悟异同，拓展新知强素养

阅读下面的文字,完成题目。

【甲】《鱼我所欲也》

【乙】荀巨伯远看友人疾,值①胡贼攻郡②,友人语巨伯曰：“吾今死矣,子可去!”巨伯曰：“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰：“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰我辈无义之人而入有义之国遂班军而还一郡并获全。

(选自《世说新语》,有删改)

【注释】①值：恰逢,赶上。②郡：古代的行政区划,这里指城。

1.解释下列加点词语的意思。

(1)友人语巨伯曰()

(2)不忍委之()

2.请用“/”给文中画线的句子断句。

贼相谓曰我辈无义