2025年1月八省联考高考综合改革适应性测试——高三历史试卷 含解析（陕西）.docx

2025年普通高中学业水平选择性考试适应性演练历史

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。

3.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.河南舞阳贾湖遗址（距今约9000-7800年）出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了（）

A.灵龟崇拜现象的盛行 B.原始文字的初步形成

C.天人沟通观念的萌芽 D.早期先民的创新智慧

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约9000-7800年（中国）。根据材料“龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。”并结合所学可知，在当时生产力水平较为底下的新石器时代早期，龟甲是兼具盛装器、响器和占卜等功能的原始宗教用品，这体现了早期先民们的聪明才智，D项正确；虽然龟甲在占卜和仪式活动中被使用，但这并不能直接证明灵龟崇拜的盛行，因为龟甲的使用可能更多地与其功能性和象征意义相关，该表述也与龟甲作为乐器无关，排除A项；虽然龟甲上有刻画符号，但这些符号是否构成原始文字，以及它们的具体含义和用途，题目中并未说明，B项是对材料的过度解读，排除B项；占卜功能的确能够体现早期人类通过龟甲与某种超自然力量的沟通，但却与龟甲作为乐器无关，C选项片面，排除C项。故选D项。

2.汉代，人们将土木建筑中使用的土坯称为“土墼（jī）”。张骞通西域后，西亚、中亚的土坯制作技术传入内地，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”。在中国北方，许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作“胡墼”。这主要体现了中华文化的（）

A凝聚性 B.包容性 C.多样性 D.连续性

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代、现代（中国）。根据材料“中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为‘胡墼’。在中国北方，许多地方的方言至今仍将这种土坯叫作‘胡墼’。”可知，西亚、中亚的土坯制作技术传入内地后，中原工匠把借鉴该技术制作出的大土坯称为“胡墼”，至今这种名称仍然存在。这体现了中华文明对域外文化的吸收借鉴，这是中华文化包容性的体现，B项正确；中华文化的凝聚力主要体现在历史文明的积淀与传承、共同的文化价值观与道德规范、家国情怀与民族认同等，排除A项；中华文化多样性是指在中华大地上，不同地域、不同民族所创造和传承的文化具有的多样性特征，这种多样性体现在多个层面，包括宗族文化、民族文化、地域文化等，排除C项；中华文明的一个显著特点是其连续性，即在漫长的历史进程中,文明的核心要素和主体民族未发生根本性的改变，排除D项。故选B项。

3.据表可知，北魏意在（）

出处

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《魏书·律历志》

音律由黄帝创设，三代“共行”；汉、魏、晋予以革新与校改；北魏“太和中，诏中书监高闾修正音律”。

《魏书官氏志》

太和中，“高祖诏群察议定百官，著于令……降车、骠将军，侍中，黄门秩，依魏晋旧事”。

A.弥合南北文化差异 B.承继中原王朝正统

C.革新传统修史体例 D.加速民族交融进程

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。据材料信息可知，北魏在其统治期间进行了一系列的活动，例如修正音律、议定百官制度，这些制度都沿袭自中原政权，北魏通过这种方式表明其政权是中原王朝的延续，所以材料体现了北魏意在承继中原王朝正统，B项正确；北魏学习中原政权的音律、官制，有利于减少南北文化的差异，也有利于加速民族交融，AD项属于北魏这些活动的影响，并非目的，排除AD项；材料涉及的是史书中对北魏修正音律、议定百官制度的记载，没有涉及北魏修史的体例，不能得知北魏是否革新传统修史体例，排除C项。

故选B项。

4.吐鲁番出土的文书中有一份盖有唐代官印的交河郡物价表，记载了米面行、铛釜行、帛练行等各种行铺所售商品，商品按品质分为上、次、下三等，依等标价。《唐六典·两京诸市署》记载：“京都诸市令，草百族交易之事……以三贾均市。（原注：精为上贾，次为中贾，粗为下贾）”这两条史料互证，可知唐代吐鲁番（）

A.行铺林立商品多样