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《论语》原文/注释

子罕篇

子罕言利[1]，与命与仁[2]。

[1]罕：少。

[2]与：赞同，肯定。一说，“与”，是连词“和”。则此句的意思为：孔子很少谈财利、天命和仁德。宋儒程颐就曾说：“计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。”但是，综观《论语》全书，共用“命”字21次，其中含“命运”“天命”意义的，有10次；共用“仁”字109次，其中含“仁德”意义的达105次。由此看来，说孔子很少谈天命和仁德，是缺乏根据的。

达巷党人曰[3]：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执[4]？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

[3]达巷党人：达巷那个地方的人。“达巷”，地名。滋阳县（今山东省兖州市）西北，相传即达巷党人所居。“党”，古代地方组织，五百家为一党。一说，“达巷党人”，指项槖（tuó驼）。传说项槖七岁为孔子师。

[4]执：专做，专门从事。

子曰：“麻冕[5]，礼也；今也纯[6]，俭[7]。吾从众。拜下[8]，礼也；今拜乎上，泰也[9]。虽违众，吾从下。”

[5]麻冕：用麻布制成的礼帽。按古时规定，要用两千四百根麻线，织成二尺二寸宽（约合现在一尺五寸）的布来做。很费工，所以不如用丝绸俭省。

[6]纯：黑色的丝绸。

[7]俭：节俭，俭省。

[8]拜下：按照传统古礼，臣见君王，先在堂下跪拜；君王打了招呼之后，到堂上再跪拜一次。

[9]泰：轻慢，骄奢。

子绝四：毋意[10]，毋必[11]，毋固[12]，毋我[13]。

[10]毋：同“勿”。不，不要。意：推测，猜想。

[11]必：必定，绝对化。

[12]固：固执，拘泥。

[13]我：自私，自以为是，唯我独尊。

子畏于匡[14]，曰：“文王既没[15]，文不在兹乎[16]？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也[17]；天之未丧斯文也，匡人其如予何[18]！

[14]子畏于匡：“畏”，受到威胁，被拘禁。“匡”，地名。今河南省长垣县西南十五里有“匡城”，疑即此地。公元前496年，孔子从卫国去陈国时，经过匡地，被围困拘禁。其原因有二：一、当时楚国正进攻卫、陈，群众不了解孔子，对他怀疑，有敌意，有戒心。二、匡地曾遭受鲁国阳货的侵扰暴虐。阳货，又名阳虎（一说，字货），是春秋后期鲁国季氏的家臣，权势很大。当阳货侵扰匡地时，孔子的一名弟子颜克曾经参与。这次，孔子来到匡地，正好是颜克驾马赶车，而孔子的相貌又很像阳货，人们认出了颜克，于是以为是仇人阳货来了，便将他包围，拘禁了五天，甚至想杀他。直到弄清真情，才放了他们。

[15]文王：周文王。姓姬，名昌，西周开国君王周武王（姬发）的父亲。孔子认为文王是古代圣人之一。

[16]兹：这，此。这里指孔子自己。

[17]后死者：孔子自称。与：参与。引申为掌握，了解。一说，通“举”。兴起。

[18]如予何：把我如何，能把我怎么样。“予”，我。

太宰问于子贡曰[19]：“夫子圣者与[20]？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣[21]，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事[22]。君子多乎哉？不多也。”

[19]太宰：周代掌管国君宫廷事务的官员。当时，吴、宋二国的上大夫，也称太宰。一说，这人就是吴国的太宰伯嚭（匹），不可确考。

[20]与：同“欤”。语气助词。

[21]纵：让，使，听任，不加限量。

[22]鄙事：低下卑贱的事。孔子年轻时曾从事农业劳动，放过羊，赶过车，当过仓库保管，还当过司仪，会吹喇叭演奏乐器等。

牢曰[23]：“子云：‘吾不试[24]，故艺。’”

[23]牢：有人认为是孔子的弟子琴牢。姓琴，字子开，一字子张，或称“琴张”。卫国人。但《史记·仲尼弟子列传》并无此人。

[24]试：用。引申为被任用，做官。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我[25]，空空如也。我叩其两端而竭焉[26]。”

[25]鄙夫：这里指乡村的人。“鄙”，周制，以五百家为“鄙”。后也称小邑、边邑为“鄙”。

[26]叩：询问。两端：两头。指事情（问题）的正反、始终、本末等两个方面。竭：完全，穷尽。

子曰：“凤鸟不至[27]，河不出图[28]，吾已矣夫！”

[27]凤鸟：古代传说中的一种神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，羽毛非常美丽，为百鸟之王。传说凤鸟在舜的时代和周文王时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，“圣王”将要出世。

[28]图：传说上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着“八卦图”出现。“图”的出现，是“圣人受命而王”的预兆。《尚书·周书·顾命》篇，记有“河图”之事。文中，孔子以“凤”“图”之说，表示自己对当时政治黑暗，天下混乱，“大道不行”的失望。

子见齐衰