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4窦娥冤(节选)——高一语文人教统编版必修下册同步课时作业
1.下列词语中加粗字的注音,全都正确的一项是()
A.罪愆(yān)衔冤(xián)花簪(zān)泪涟涟(lián)
B.错勘(kān)苌弘(cháng)湛湛(zhàn)刽子手(guì)
C.盗跖(zhí)尸骸(hé)腼腆(tiǎn)哥哥行(háng)
D.嗟怨(jiē)埋怨(mái)古陌(mò)暑气暄(xuān)
2.加粗字解释不正确的是一项是()
A.不提防遭刑宪(防备)/你错勘贤愚枉做天(错误地判断)
B.怎不将天地也生埋怨(深,甚)/可怎生糊突了盗跖、颜渊(同“糊涂”,混淆)
C.念窦娥葫芦提当罪愆(罪过)/枉将他气杀也么哥(元明戏曲中常用的衬词,无义)
D.我窦娥向哥哥行有句言(兄长)/上朝取应(参加科举考试)
3.对下列戏曲知识解说不正确的一项是()
A.“末”即角色名,扮演男子,“外”即“外末”,扮演老年男子。
B.“旦”,戏曲角色名,扮演妇女;“正旦”,角色名,扮演女主角。
C.“净”,角色名,俗称花脸;“丑”即小花脸或三角脸。
D.“科”又称“介”,戏剧中称角色的动作。“卜儿”,扮演儿童。
阅读下面的文字,完成下题。
窦娥冤第四折(节选)
(窦天章云)带那蔡婆婆上来。我看你也六十外人了,家中又是有钱钞的,如何又嫁了老张,做出这等事来?(蔡婆婆云)老妇人因为他爷儿两个救了我的性命,收留他在家养膳过世,那张驴儿常说要将他老子接脚进来,老妇人并不曾许他。(窦天章云)这等说,你那媳妇就不该认做药死公公了。(魂旦云)当日问官要打俺婆婆,我怕他年老受刑不起,因此咱认做药死公公,委实是屈招个!(唱)
[梅花酒]你道是咱不该,这招状供写的明白,本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘,怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒,第二要三尺雪将死尸埋,第三要三年旱示天灾,咱誓愿委实大。
[收江南]呀,这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉!痛杀我娇姿弱体闭泉台,早三年以外,则落的悠悠流恨似长淮。
(窦天章云)端云儿也,你这冤枉我已尽知,你且回去。待我将这一起人犯,并原问官吏,另行定罪,改日做个水陆道场,超度你升天便了。
(魂旦拜科,唱)
[鸳鸯煞尾]从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害。(云)我可忘了一件,爹爹,俺婆婆年纪高大,无人侍养,你可收恤家中,替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下,可也瞑目。(窦天章云)好孝顺的儿也!(魂旦唱)嘱付你爹爹,收养我奶奶。可怜他无妇无儿,谁管顾年衰迈!再将那文卷舒开,(带云)爹爹也,把我窦娥名下,(唱)屈死的于伏罪名儿改。(下)
4.下列对选段思想内容的分析与概括,不正确的一项是()
A.[梅花酒]既是答窦天章的问题,也是对黑暗社会的质问。又以三大誓愿的应验证实了冤情。
B.[鸳鸯煞尾]一曲表明窦娥确实看到了社会的黑暗,对父亲说的话也体现了她善良的性格,劝父亲为民除害,与天子分忧。
C.“你道是咱不该”中“不该”指的是“认做药死公公”,再次引出了窦娥对冤情的怨愤和倾诉。
D.作者在处理矛盾冲突时,采取了与统治者彻底决裂的态度,使悲剧更具社会性。
5.下列对选段艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是()
A.作者借窦娥之口唱出“这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉”,这在剧中起到了深化和拓展主题的作用,说明当时社会冤狱的普遍性。
B.[收江南]曲中“这的是衙门从古向南开,就中无个不冤哉”是由俗语“衙门从古向南开,有理无钱莫进来”改造而成的,后者比前者反映的现实更深刻。
C.“则落的悠悠流恨似长淮”运用比喻的手法,把无形的“流恨”比作有形的“长淮”,形象生动地写出了窦娥有冤无处诉的愤懑之情。
D.本选段的曲词与道白搭配得非常好,曲白相生,语言通俗自然,道白引出曲词,曲词解释道白,推动情节发展。
6.作者让窦娥发下三桩誓愿并应验,此处又让窦娥的冤魂诉冤并雪冤,这在现实中是不可能的,作者为什么一再这样处理?用两点来说明。
7.你如何理解作者借窦娥之口为当时社会开出的药方——“从今后把金牌势剑从头摆,将滥官污吏都杀坏,与天子分忧,万民除害”?
阅读下面的文字,完成问题。
如今,伴随新媒体的流行,一些年轻的戏曲演员,开始把手机屏幕当成一方舞台,以“直播”的方式,吸引了广泛的关注,并收获了流量。对此,有人颇有微词,认为戏曲演员对着镜头又唱又舞,过度曝光和商业化,有失艺术家的尊严。殊不知,对于大部分戏曲院团而言,创排新戏乃至巡回演出,基本是靠财政补助,罕有“市场”。①如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段,②实在是得偿所愿。③戏曲要遵循传统,④而且不能故步自封。⑤戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋,⑥没有直播,⑦也会有其他传播手段。⑧这些年,⑨戏曲也一直在寻找“破圈”。京剧
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