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勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

2023年弘扬中国传统文化的演讲稿集合四篇

弘扬中国传统文化的演讲稿篇1

老师、同学们：

大家好。我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，

也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的.事实在是太多了。

让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目

就是《____》。

就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源；就学术思想而

言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。

传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的

社会依托物。

现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，

在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化

的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一

些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明

白。

我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教

育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，

这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者，

但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混

同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。

经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

尤其不能市场化。人类的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如爱情），不

能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。

现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走

向现代，那么传统呢？走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢？所

以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果

说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容

的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能

完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。

中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考

的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，

中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的

最辉煌的记忆。

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具

体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄

河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义

文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于

黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河

流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人

怀疑这是中国人制作的造型吗？从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四

川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。

有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型

浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排

的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域