第一章导论四大经典著作《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》《黄帝内经》简。。。.pdf

第一章导论

1.四大经典著作:《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》

《黄帝内经》,简称《内经》,分为《素问》、《灵枢》两部分,是中医基础理

论形成的标志,奠定了独特的中医药学的理论基础。

《伤寒杂病论》为东汉末年张仲景著,分为《伤寒论》和《金匮要略》两书,

为中医临床医学奠定了坚实的基础。正式确立了中医学辨证论理论体系的基础。

《神农本草经》简称《本经》、《本草经》,是我国现在最早的药物学专著,

全书共载药365种,论述了药物的四气(寒热温凉)五味(酸苦甘辛咸)、七情(单

行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀)等药物学理论,为中药理论体系的形

成与发展奠定了基础。

3.金元四大家及各自观点、中医思想金元四大家:刘完素、张从正、朱震亨、

李皋。刘完素倡导火热而主寒凉,成为“寒凉派”的代表。张从正代表力主攻邪,

善用汗、吐、下三法,被誉为“攻下派”。朱震亨倡导“相火论”,善滋阴泻火,

后世称“滋阴派”。李皋认为脾胃虚弱或其功能异常是内伤的主要矛盾,重“补脾

胃”,后世称为“补土派”。

4.中医学理论体系主要有3个基本特点,即(整体理论)、(恒动理论)和(辨证

论治)。

5.整体观念的含义整体是指统一性、完整性和相互联系性。中医学理论认

为人体是一个有机的整体,人与自然界息息相关、密切相联,人体受社会、生存环

境影响,这种机体自身整体性思想及其与内外环境的统一性,称之为整体观念。

(人是一个有机整体、人与自然的统一性、人与社会的统一性)

6.恒动观念的含义恒动,就是不停顿的运动、变化和发展。恒动观念是指

运用、变化和发展的观点分析生命、健康和疾病等医学问题

7.辨证论治的含义辨证论治,包括辩证与论治两大方面,是中医诊断疾病,

治疗疾病的基本原则和独特方法,也是中医学理论体系的基本特点之一。

8、辩证是将望闻问切等诊法所搜集来的资料、症状和体征在中医理论的指

导下、通过比较分析和综合,辨清疾病的原因、性质、部位、发展阶段、正邪之

间的关系,最后概括、判断为某种性质的证的过程。论治又称施治,因证立法、随

法选方、据方施治

9、中医学的思维方法:思外揣内、注重整体研究、援物比类

第二章中医学的哲学基础

1阴阳,是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。如昼为阳,夜为

阴;火为阳,水为阴;男为阳,女为阴;气为阳,血为阴。

2.阴阳的基本特征最具有阴阳特征性含义的是水与火的基本特性。阴和阳

的基本特征可概括为:凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、

功能亢奋的,都属于“阳”;凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、

有形的、功能抑制的,都属于“阴”。

3.阴阳的属性特点(问答,名解)(1)阴阳的普遍性:一切相关事物或现象根

据其各自属性均可用阴阳加以统之,这就是阴阳普遍性。(2)阴阳的相关性:阴

阳属性的划分,一定要在对相关事物或现象的范畴之内,如天为阳、地为阴,男为

阳、女为阴,不相关的事物或现象没有比较基础,不宜分阴阳。(3)阴阳的相对性:

阴阳属性具有相对性,阴阳不是绝对不变的,而是在特定条件的变更时,阳可变为

阴,阴可变为阳,阴阳可相互转变。(4)阴阳的可分性:指事物或现象的阴阳属性

具有无限可分的特点,如人体脏腑,五脏属阴,六腑属阳,五脏中心肺在膈上属阳,

肝、脾、肾在膈下属阴等,这就是中医学说的阴中有阳,阳中有阴,阴阳之中再分

阴阳的观点。

4.阴阳之间的相互关系(1)阴阳的对立制约:阴阳的相互对立,主要表现于

它们之间的相互制约、相互斗争。(2)阴阳的互根互用。阴阳互根、互用的观点

是指阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。(3)阴阳的消长平衡。阴阳的

消长,是指阴阳两者始终处于运动变化之中,就是阴消阳长,阳消阴长的过程。事

物在总体上呈相对稳定,此时就称作“平衡”,所谓健康的人,其主要标志就是阴

阳的消长处于动态平衡。(4)阴阳的相互转化是指在一定条件下阴阳可各自向其

对立面转化。它主要是指阳证可以转阴证,阴证亦可以转为阳证。

5阴阳学说在中医中的应用(1)用阴阳归属人体组织结构:上部为阳、下部为

阴,体表为阳、体内为阴(2)用阴阳概括生理功能:人体的正常生理活动是阴阳双

方保持对立统一、协调关系的结果(3)用阴阳说明病理变化:a、阴阳偏胜:阴或阳

的一方偏于亢奋的病理状态。b、阴阳偏衰: