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以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

五年级上册品德教学计划（精选27篇）

五年级上册品德教学计划篇1

《品德与社会》课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生

活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。五年级

《品德与社会》上册教材力求突破知识单一的传统模式，注重促进学

生的情感、态度、价值观、能力、知识在互相联系中得到和谐发展，

以较好地落实“三维目标”。

教学策略

因为教材已不是显性的道德说教，而是采用隐性的、渗透的方式

实施对学生的价值引导。因此，在教学中，教师要根据教材内容的特

点，注意引导学生进行探究性学习，给学生提供一些具有活动性的问

题，引导学生用自己的眼睛去观察生活，用自己的感觉去进行体验。

教学中可采用对话性、活动化、体验性、开放性和价值渗透性的教学

策略。

1、对话教学策略。教学中，要借助教师的引领，开展学生与文本

以及师生、生生之间的多元、多维式对话。教师特别要鼓励学生结合

自己的生活经验提出问题，大胆质疑，掀起对话波澜。对话能否顺利

推进并取得实效，关键取决于教师的反馈信息是否及时、得当且具有

较高质量。反馈既要有针对性，又要注重激励性;既要洋溢着活力，又

要对师生互动有所推进，并添加进新的意义。要从关注学生生命的高

度提高对话的质量。教师的反馈越精彩，就越能对学生起引领作用。

2、活动化教学策略。教学时，不要引导学生进入文本机械地去学

习、掌握有关科学知识、生活技能、道德观点和社会常识，而是要充

分弘扬学生的主体性和创造性，尊重和凸显学生的主体地位，重在引

导他们全员、全程、全身心、多感官地去参与、亲历活动。这里所说

的“活动”，包括外化显形的具体操作型活动和内涵隐形的心智型活

动。“全员参与”，就是让全班每一个学生都动起来，不让一个学生

被排斥或游离于活动之外;“全程参与”，是指学生的参与不能是一阵

子，而是要在系列主题活动的衔接和滚动中自始至终地去参与;“全身

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

心”，是指学生不仅要用身体去经历，而且要用自己的心灵去感

受;“多感官”，就是要发挥多种感官的功能，让学生用耳朵听听、用

眼睛看看、用手摸摸、用鼻子闻闻、用脑子想想，以强化对外部世界

的感受。

3、体验性教学策略。在传统教材中，编者对教与学所追索的意义

都进行了预设。这种预设的意义或结论，具有唯一性和不可变更性。

要求学生无一例外地去认同、去掌握，由此导致教学步入硬性灌输和

“齐步走”、“一锅煮”的误区。五年级《品德与社会》具有开放性，

主要是引导学生去参与活动，在活动中去感受、体验个人与他人、个

人与自然、个人与社会、个人与自我(即发展的“我”与现实的“我”)

的关系，从而建构和生成课程的意义。

4、开放性教学策略。五年级《品德与社会》教材不是不可变更的

静态文本，而是包含了多元性和差异性的教学素材，为教师创造性地

开发、利用本地区、本校以及家庭和学生本人的资源，提供了范例和

空间。教师要想借助教材成功地引领教学，就要从传统的传授教材的

角色转变为教材使用中的决策者和创造者。教师应结合本地区实际情

况，联系学生的生活经验和认知水平，对教材内容进行整合、重组，

使教学呈现出动态的、富有弹性的流程。

五年级上册品德教学计划篇2

一、学情分析

五年级学生正处于思想