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于归庄《看牡丹诗自序》原文及翻译译文

1、于归庄《看牡丹诗自序》原文及翻译译文

于归庄《看牡丹诗自序》原文及翻译于归庄

原文：

凡作事专心志，竭计虑，穷日夜而为之者，曰不遗余力，曰惟日不足，若余之寻花是也。忆辛丑年，自昆山而太仓，而嘉定，而南翔，看牡丹三十五家，有文记之。乙巳，寻牡丹于江阴，以无向导，废然而返。久闻洞庭山牡丹多名种，今年三月，遂不远百六十里，涉太湖之波涛，二日而到山。结伴寻花，或舆或杖，僻远之地无不至;有初至不得入者，辄再三往，必得观而后已。

山中名花，大抵皆寓目，多生平所未见者。昼则坐卧花前，夜则沉醉花下，如是数日。兴尽则挂帆渡湖，至虎丘观花市而归;复遍历昆山城内外有花之所。浃辰①之间，看花五十余家，殆所至不遗余力，惟日不足者，其可谓狂且癖矣!

客曰：“周濂溪谓‘牡丹，花之富贵者也’。以子之贫贱，毋乃不宜!”余曰：“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气;贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。安在与花不宜?”客又曰：“欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚?”余曰：“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为!”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑，吾无辞焉。(取材于归庄《看牡丹诗自序》)

注：①浃辰：十二日。

译文：

凡是做事专心致志、竭尽心思、日夜不息去干的，叫做“不遗余力”，叫做“只觉时日不够”。我寻访名花好像就是这样。回想辛丑年，我从昆山到太仓，到嘉定，到南翔，看过牡丹三十五处，还写下了文章记录当时的情况。乙巳年，到江阴去寻找牡丹，因为没有人引导，结果毫无收获而返。我早就听说洞庭山的牡丹品种很多，今年三月，就不以一百六十里路为远，渡过太湖的波涛，走了两天才到洞庭山。(我与友人)结伴寻访牡丹，有时乘车，有时拄杖步行，偏远之地没有不到的;有的地方初次不能进去，就二次三次地去，一定要看到牡丹花才成。

山中有名的牡丹花，大多都看到了，很多是我平生没有见过的。白天就坐卧在花前，夜晚就醉饮于花下，像这样过了好几天。兴致尽了就乘船挂帆渡过太湖，到虎丘看花市才回来;再走遍昆山城内外所有有花的地方。十二天之内，到五十余处看花，大概就达到了“不遗余力”和“惟日不足”的地步。那真可以说是疯狂和着迷呀!

有宾客说：“周濂溪说‘牡丹，是花中的富贵之花’。以你的贫贱身份(却喜爱富贵的花)，恐怕不合适吧?”我说：“我确实贫穷没有几石米，可是我的性情慷慨，喜欢豪迈，没有穷人的寒酸气;我确实低贱是个布衣之人，可是我藐视社会放纵个性，不去侍奉王侯，没有下贱的软骨头。为什么与牡丹花不相宜呢?”宾客又说：“欧阳修是(宋代的)儒者，他认为牡丹是花中之妖。你为什么喜欢它如此厉害呢?”我说：“所有美丽的事物，都能成为妖，何止是花呢?沉溺在它的美丽里面而动摇了你的内心，都能够使人丧命。我与世道不相合，借(赏花)来愉悦眼目放纵心志罢了，怎么能认为它是妖呢?”只是这些诗都是信口直说，来满足我一时的兴致，本来也没有特意追求多么工巧，如果被人讥笑，那我是无话可说的。

2、袁枚《牡丹说》原文及翻译译文

袁枚《牡丹说》原文及翻译袁枚

原文：

冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重资。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。

客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎?宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣!庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死;就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣!然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉!”

主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

(选自《小仓山房文集》)

注：①韡：繁盛，音wěi。

译文：

冬天，山中有位老翁挑了一株牡丹，(牡丹)有一人多高，枝条繁茂，花苞蔟簇数以百计。主人对它另眼相看，