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天翻地覆六十年（孟凡生回忆录14）

第二章老城轶事

第一节关于独乐寺的传说

位于蓟县城内西大街路北的独乐寺和南面相距约四百米处的白塔寺，现在是国家AAAA级旅游景区。

蓟县城里的独乐寺和白塔寺，是在什么朝代修建的？县城里的老人们说是“唐朝修庙，宋朝修塔”，独乐寺是唐朝修建的，白塔寺是宋朝修建的。其实，蓟县在残唐五代的后晋时期，属于被石敬瑭划给辽国的燕云十六州之一。在宋朝时期，蓟县先是归辽国后来归金国管辖，根本就不是宋朝的地盘。不过经过考古人员考证，老县城里传说的唐朝修庙宋朝修塔的说法还是有道理的。因为独乐寺确系隋唐时期修建的，白塔寺也是辽代（与宋朝同期）修建的。

在独乐寺大门外的《独乐寺简介》中写着：

独乐寺，始建于隋，辽统和二年（984）重建，1961年，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。其主体建筑山门、观音阁是我国砖木结构的代表作。寺院山门为我国现存年代最早的庑殿顶山门，山门正中悬挂明代大学士严嵩手书的“独乐寺”匾额，前两梢间塑有两尊金刚力士像，俗称“哼哈二将”。后两梢间为清代绘制的四大天王彩色壁画。山门屋顶两只硕大的鸱吻独具特色。主体建筑观音阁通高23米，是我国最古老的木结构楼阁式建筑，观音阁最显著外部特征是硕大斗拱，因其位置、功能的不同，共采用24种，为我国古建筑之最。阁上层悬挂李白手书“观音之阁”匾额，下层檐下的“具足圆成”为清代咸丰皇帝御笔。阁内高达16.08米的十一面观音像是我国最高大的泥塑站像。一层四壁为元代绘制、明代重描的十六罗汉及二明王彩色壁画。寺内还有明清两代建造的韦驮亭、报恩院、乾隆行宫等。行宫内珍藏着国内规模最大、保存最完整的28块乾隆御笔碑刻。

《独乐寺简介》所说的始建于隋，是根据1979年修缮独乐寺时，曾经更换部分糟朽的大梁和斗拱，被替换下来的木质大梁，经碳14检测（动物和植物存活期间体内吸入放射性元素碳14，并保持一定的水平。动物和植物停止呼吸后，体内存留的碳14含量会逐年减少，根据其半衰期可以推断其从停止呼吸至检测日期所经过的时间），使用时间应为1200余年，故推断应该是隋朝（公元581至617年）时期建造的。

根据《蓟县志》的记载：

独乐寺俗称大佛寺，在县城西大街北侧，是我国现存的最古老的木结构建筑之一。

关于独乐寺的得名，说法各异。一说因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；一说佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺。

独乐寺的始建年代说法不一。古建筑学家梁思成认为：寺之创立，至迟亦在唐初。天津市历史博物馆考古专家韩嘉谷考证认为：寺始建于唐朝。文物鉴定专家史树青认为：寺始建于唐天宝十二年（公元753年）。

辽统和二年（公元984年）冬十月，南京留守韩匡嗣主持重修独乐寺，再建上下两级，东西五间，南北八架，大阁一所，重塑十一面观世音菩萨像。辽清宁四年（公元1058年），建独乐寺塔。

《蓟县志》里记载的“独乐寺塔”，就是位于独乐寺南面的、县城内西南角落处的白塔寺内的白塔。可见辽统和二年重新修建独乐寺和辽清宁四年始建白塔寺的时间是清楚的，是有历史资料记载的。但是，关于独乐寺的始建时间和取名原因，则都是民间传说和专家考证，没有当时的史料记载了。

我认为不论独乐寺是始建于隋，还是始建于唐，都是有可能的，因为在两汉和魏晋南北朝时期，佛教开始传入我国，在独乐寺这个院落，很可能早已建成佛家寺院，只是以前寺院的名称不叫“独乐寺”而已。至于寺院内的观音阁是何时修建的，又何时改名为“独乐寺”的，可能就说法不一了。

关于为什么要修建独乐寺，修建原因是什么？因为正式史料上并无记载，我在这里给大家介绍几种传说。

现任蓟县文联书记刘北星编著的《名人与蓟州》（百花文艺出版社2010年7月第一版）中，记载了这样一段传说：贞观十九年（公元645年）二月，唐太宗李世民以藩属国高句丽的执政大臣盖苏文弑主虐民为由，亲帅六十万大军攻打高句丽。那时的渔阳郡的郡治在渔阳县（蓟县）是唐朝远征军的后勤基地。进军途中，曾因从内地调运的粮草接济不上使唐太宗陷入困境、心中烦闷。无意中来到渔阳县城内的独乐寺，见寺内供奉的观世音菩萨铜像，身高丈六栩栩如生，似笑非笑，若有言相告。唐太宗心中一动，便双膝跪倒，向菩萨祷告：“李世民率兵东征，粮草不济，欲借神明贵体一用。待李世民班师之日，当以十倍金身奉还。”之后命人把佛像请出来，融化成铜水铸造钱币，就近筹集粮草以解燃眉之急。

唐太宗东征胜利班师回朝之后，因无法筹集到那么多的黄金来为独乐寺的观音佛像塑造十倍金身，而且当时的冶炼技术也无法铸造这样大的铜佛像，就为此事寝食不安。宰相魏征上奏表说：“圣上当初许诺一旦班师，即以十倍泥塑金身奉还渔阳郡铜佛像，今当践言，以取信于神取信