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古今字、异体字、繁简字释疑

贺君【内容摘要】古今字、异体字和繁简字是搞文字学和研究古代典籍文化者常常遇到的问题。其难点

主要是如何给这些文字定义，并搞清楚他们之间的关系及各类文字的具体判定原则。古今文字学家对古今

字、异体字和繁简字的研究已经取得不少成果，在继承前人已有的成就上，有必要对这些文字的研究做一

下总结并做进一步的探讨，本文拟从最基本的问题做起，对以上文字从概念，成因，特点及判断原则方面

做一些探讨。【关键词】古今字异体字繁简字（一）古今字何谓古今字，最早提到这一名称的是《汉

书·艺文志》六艺一百三家“”中的孝“经十一家”，内有《古今字》一卷，然而由于该书失传，至于对古今字

有什么解释就不得而知了。东汉郑玄在古书注释中最早使用这一术语，《礼记·曲礼下》：予“一人。”郑注：

余“、予古今字。”可见古今字这一概念，是古人在注释经籍中文字的意义时提出来的。以后古籍中古今异

字的现象引起训诂学家的较多关注。到了清代，古今异字的现象已引起广泛注意。有关古今字的论述散见

于各学者的著述中。如王念孙在《广雅疏证》卷三下谈予“”、与“”二字的关系时说：盖“古今异字，必以此

释彼而其义始明。”段玉裁在《说文解字》注中提到古今人“用字不同”，随时“异用者谓之古今字”。清代另

一位学者王筠则有分别“文”的说法：字有不“须偏旁而义已足者，则其偏旁为后人递加也。其加偏旁而义遂

异者，是为分别文，其种有二：一则正义为借义所夺，因加偏旁以别之者也；一则本字义多，既加偏旁只

分其一义也。”1王氏虽未说分别文就是古今字，但从他分析的字例看，他的分别文大体上相当于人们所说

的古今字。稍后，徐灏揉合段、王二家之说，提出：古今字有“二例：一为造字相承，增偏旁；一为载籍古

今本也。”2近代以来，一些学者提出了更为科学的概念。王力认为古今字的实质是汉字的孳乳分化，是造

字问题。古时汉字数量少，一字多义现象较普遍，后世为了区别，以古字为基础另造一个或几个新字来分

担古字的某一或某一些表义功能，如辟“”字本义为法“”，引申指君“”，又假借表示躲开“”、邪僻“”、宠幸“”、譬“

喻”等义，后世造避“”、僻“”、嬖“”、譬“”，分别表示躲开“”、邪僻“”、宠幸“”、譬喻“”等语义，辟“”字和它们分

别构成古今字。380年代初学术界曾就古今字问题展开过一场讨论，经过讨论，多数学者倾向王力的意见，

洪成玉说得更为细致，他总结了古今字的三个特点：(1)古字和今字有着造字相承关系，两者是历时的关系。

(2)在语音上都是相同或相通的。(3)在意义上都有这样那样的联系。4张劲秋认为为了区别同源字，应再加

一条，即：今字表示的意义在今字未产生之前一直是由古字承担的。5综上所述，所谓古今字就是文字的

一种孳乳现象，它的产生有着历史的必然性。导致其出现的原因主要是古字数量较少，许慎《说文解字》

中收字仅九千三百五十三，因而一字多义的现象就比较多，为了区别古字，在古字的基础上再造新字表示

新的意义。古今字的例子比较多，聂中庆在其所撰《郭店楚简＜老子＞古今字、同源字研究》中举了不少

例子，如冬、终二字，冬“字简本《老子》出现两次，一次用为本字，即简甲本“8简如冬涉川“”；另一次用

为终“”，即简甲本11简慎冬如始“”句。《说文》：冬，“四时尽也，……古文冬从日。”郭沫若《金文丛考》：

“（金文中）冬字多见，但均用为终。”盖冬“”为四时之末，故引申出终了“”、结束“”义，此义后为终“”义取代。

冬“”为端母冬部字，终“”为章母冬部字，二字迭韵，端章双声。冬、终古今字。何茂活、程建功在其所撰《武

威汉代医简中的古今字和异体字》中也举了一些实例，如莫、暮二字，医简83乙中提到莫吞“十一丸，服

药十日知。”“知”意为好转。《说文》：莫“，日且冥也。”因莫“”字借为虚字，故加日为暮“”。暮“”是莫“”的后

起区别字，即古今字。又如直、值二字，医简91甲、乙有黄芩“一斤直七十，黄连半斤直百。”按此牍中直“”

字凡八见，均指药物价格。《正字通·目部》：直“，物价曰直。”“值”字原本是放置的意思。在价值、价格

意义上，直“”为正字，值“”为后期俗“字”。其实更准确的说，二者应是古今字的关系。（二）异体字