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《儒林外史》每回读书笔记范文

《儒林外史》每回读书笔记范文篇11

功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水

流花谢知何处。流花谢知何处。这是《儒林外史》开头的几句。能够说，这也是整本

书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则

仕仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖

为了财富，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：

八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友小友的周进，考了几十年

一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣

带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那

么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读

书书分分为三个为三个境界境界：：昨夜西风凋碧树昨夜西风凋碧树，，独上西楼独上西楼，，望望尽尽天涯路天涯路这是立

志志。。衣带渐宽终不悔衣带渐宽终不悔，为，为伊消得伊消得人人憔悴憔悴这是这是奋斗奋斗。。众里寻他千百度，

蓦蓦然回然回首首，，那那人人却却在在灯火阑珊灯火阑珊处处这才是最后的成功。而儒林中的那些

一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是

人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化

为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再

促进自身促进自身生生长长。。只只可可惜惜，儒林中的，儒林中的某某些学子们些学子们只注重只注重食食，即数十年

如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华

富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，

即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，

除除了了造造成他们的成他们的营养不良营养不良，别无他用。

当然，当然，世世人人皆皆醉醉我独醒我独醒，，举世浑举世浑浊浊我独清我独清的人在儒林中也不是

没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。

在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，

下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官

爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。

后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功

名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人

名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬

梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入

木三分木三分。。难怪难怪后人有后人有慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，

无往无往而而非非《儒林外史》《儒林外史》之叹。

《儒林外史》每回读书笔记范文篇2

不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。

《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说

的后半部是作者在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后陆续写成的。

《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽

刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救

药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格

画卷。

吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、

杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借

助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八

服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心

理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来

之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的

一个鲜明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全

文。

在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七

岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村

学堂里去读书。他为了报答母亲，发奋、用功的念书。之后，成了流

芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不