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丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

法国

孔德((Auguste)社会学家、哲学家，实证主义创始人，西方社会学奠基者。1814—1816年就学

于巴黎综合技术学校。1817—1824年为圣西门(ClaudedeRouvroySaint-Simon,1760—1825)秘

书，一度受其影响。后因意见分歧而分手。1826年起自设讲座，传布实证主义，自命为一

种新哲学。1831年受聘回母校任教。1848年创建实证哲学协会。晚年致力于创建实证宗教

“人道教”。通过对人类心智发展的历史研究建立其思想体系。认为人类(和个人)心智(思想、

知识、科学)的发展经历了神学、形而上学、实证三个阶段，这是一条普遍的必然的不可逆

转的规律，无论整个人类心智还是每个个人心智或每门科学的发展都如此；与此三阶段相应，

人类社会发展也经历了军事、法权、工业三个阶段。认为只有直接的感觉经验或现象才是确

实可靠的即“实证的”;科学只是描述经验、现象或事实之间的联系的，这种联系即规律；

但科学并不说明这些现象或事实，并不探究事物的内在联系和本质，故观察、实验和比较是

科学研究的主要方法、手段。首创“社会学”一词，把社会学界定为研究社会秩序和社会进

步的科学。称社会学是人类发展的最后也是最复杂、最重要的一门科学，认为其理论已将社

会学建立在经验事实基础上，从而使社会学进入实证亦即科学阶段。又将社会学分为社会静

力学和社会动力学两个部分，从纵横两方面系统论述了社会学的基本原理，被看作社会学的

创始人。又将实证主义扩展到宗教，晚年将实证主义变为宗教信条，试图以崇奉人道、人类

之爱的人道教取代传统基督教，并设计了一套礼仪制度，建立人道教教会，自任大主教。认

为建立上述体系的根本目的是为人们提供共同的信念，克服当时精神上的混乱状态，稳定社

会秩序。其实证主义学说在欧洲广为传播。主要著作有《实证哲学教程》(6卷)、《实证政治

体系》(4卷)、《实证教义问答》等。

勒普勒(PierreGuillaumeFrédéricLePlay,1806—1882)法国社会学家、矿业工程师。青年时期就

读于巴黎工艺学校。后在法国中央矿业部任职。1855年起从事社会学研究。认为家庭是社

会的基本单位，社会的状况可以通过家庭的物质生活和稳定性得到测量。社会变迁是周期性

的，只有当社会结构能满足日常的物质和精神需求时，才会出现社会繁荣的景象。以访问的

方法对工人家庭情况做了大量专题研究，对社会学的调查方法做出了重要贡献。主要著作有

《欧洲工人》、《法国的社会改革》、《家庭的组成》、《人类的基本政体》等。

勒蓬(GustaveLeBon,1841—1931)亦译“黎朋”。法国社会心理学家，医学博士。以研究群众

心理和民族性格著称。认为种族或民族有优劣之分；历史是种族或民族性格的产物；在社会

发展中起支配作用的是情绪，现代生活日益表现出集群特征；在集群场合，群众心理处于支

配地位。主要著作有《人类与社会的起源及其历史》、《群众心理学》等。

塔尔德(JeanGabrieldeTarde,1843—1904)亦译“达尔德”。法国社会学家。早年学习法律。1900

年任法兰西学院现代哲学教授。对早期社会心理学的发展作出很大贡献，认为不存在任何超

越个人心理体验的实体，一切社会过程都是个人之间的互动。提出以模仿和适应来说明社会

变迁和文化变迁，认为模仿是最基本的社会关系，社会是由互相模仿的个人组成的群体。模

仿产生了群体的规范和价值。人类总是定期地出现群体的模仿创造，由此又形成较多人接受

这种模式，因而形成社会结构。他用几种可能引起模仿方向之间的矛盾来说明社会的冲突，

认为模仿可以是合于逻辑的模仿和不合于逻辑的模仿、内部模仿和外表模仿、时尚的模仿和

习俗的模仿、一个阶级内的模仿和一个阶级对另一阶级的模仿。认为通过分析这些不同种类