《乡土中国》每章段意梳理【第六章：家族、第七章：男女有别】.pdfVIP

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

第六章：家族

【前章回顾】

【阅读任务指导】

1.明确乡土社会“家族”的功能。

2.理解西洋家庭和中国乡土社会家庭的特点。

3.圈画出作者在文中提到的新概念，并解释其内涵。

【篇目精读】

（1）我曾在以上两篇中，从群己的关系上讨论到社会结构的格局。【概述前

两篇的论述逻辑】我也在那章里提出了若干概念，比如“差序格局”和“团体格

局”。我知道这些生疏的名词会引起读者的麻烦，但是为了要表明一些在已有社

会学词汇里所没有确当名词来指称的概念，我不能不写下这些新的标记。这些标

记并没有使我完全满意，而且也有容易引起误会的地方。【作者对自己提出的两

个概念“差序格局”“团体格局”进一步展开论述】譬如有一位朋友看过我那一

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

章的分析之后，曾摇头说，他不能同意我说中国乡土社会里没有团体。他举出了

家庭、氏族、邻里、街坊、村落，这些不是团体是什么？显然我们用同一名词指

着不同的实体。我为了要把结构不同的两类“社群”分别出来，所以把“团体”

一词加以较狭的意义，只指由团体格局中所形成的社群，用以和差序格局中所形

成的社群相区别；后者称作“社会圈子”，把社群来代替普通所谓团体。社群是

一切有组织的人群。在那位朋友所列举的各种社群中，大体上都属于我所谓社会

圈子的性质。【对朋友提出的质疑进行解释，圈定了“团体”在自己文章中所指

代的范围】在这里我可以附带说明，我并不是说中国乡土社会中没有“团体”，

一切社群都属于社会圈子性质，譬如钱会，即賨，显然是属团体格局的；我在这

个分析中只想从主要的格局说，在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织

是比较的重要。同样地，在西洋现代社会中差序格局也是存在的，但比较上不重

要罢了。【补充说明在中国乡土社会和西洋现代社会中，两种社会格局是并存的，

只是各有侧重，使行文逻辑更加缜密】这两种格局本是社会结构的基本形式，在

概念上可以分得清，在事实上常常可以并存的，可以看得到的，不过各有偏胜罢

了。

段意：回顾前两章的行文逻辑，辨别“差序格局”和“团体格局”两个概念

的内涵，为后文的论述做铺垫。

（2）在概念上把这两种格局和两种组织区别开来并不是多余的，因为这个区

别确可帮助我们对社会结构获得许多更切实的了解，免除种种混淆。【解释辨别

“差序格局”和“团体格局”两个概念内涵的原因】在这里我将接着根据这套概

念去看中国乡土社会中的基本社群——“家”的性质。

段意：由论述两种格局和两种组织的区别引出下文“家”的性质。

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

（3）我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普通被

称为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”（Expanded

Family）。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明

中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。【解释在“家庭”前加上定语

“扩大了”的原因】可是我现在看来却觉得这名词并不妥当，比较确当的应该称

中国乡土社会基本社群作“小家族”。【提出“小家族”这一新概念】

段意：界定中国乡土社会基本社群——小家族，同样是家庭，但在中国和西

洋却有着不同的形式，为下文全面论述中国乡土社会中的家庭做铺垫。

（4）我提出这新名词来的原因是想