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(完整word)读《朱元璋传》有感读后感

(完整word)读《朱元璋传》有感读后感

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今天，把《朱元璋传》的最后一点读完了，有些许惆怅，“死去元知万事空。朱元璋应该说是中国历史上比较杰出的帝王了.他执政三十一年，“忧危积心，日勤不怠”这是他一生辛勤的写照，他功也多,过也多。可是历史上赞颂他的人并不多,也许是他杀人太多罢，为此后世写历史的人并不太喜欢他，而老百姓却也没有为他传名的本事,所以历史这本帐不可全信，不可不信，怎样分辨，全在人生的境界了,也因此人人眼中的历史会有不同.

生活在今天的人和过去的人有区别吗？社会是进步了吗?历史是前进了吗？我自己觉得这些问题是很值得思考的。首先，因为有时间，有空间，才有了历史的舞台。其次,有人类，才有群体。有群体，才聚集成为人类社会。不同的群体，利益不同，才有纷争。随着人类社会化，城市化的程度不断提高，人对社会的依赖性就越来越重。社会是什么？社会就是人群，社会的一切就是人的内在一切的外在表现，社会上有什么现象，社会上的人就有什么样的思想，如果一个人确实能够真正的了解自己，那么他一定可以了解他人，进而一定可以了解社会。正因为人有物我之别，将世界分成二元相对的世界，而不断的向外在世界的求索。人如果一味为欲望的驱使去追寻外物，外物越大,则内心就越小，进而人就迷失在对外物的欲望之中了。现在的世界强调唯物，其结果就如此,物质社会越发达,精神社会就越空虚,社会上各种匪夷所思,荒诞不羁的事情就越来越多，人类之间的争斗、掠夺、战争、杀戮越来越多，说到底都是内心空虚所致，而人本身的生存能力则越来越弱。如果一个今天的城市人像鲁宾逊一样漂流到荒岛，没有任何帮助,不出几天就会死了。今天城市化的人如果脱离了彼此,其实是无法生活的。而城市的人没有农村的人种田出粮来养活,更是无法成活。可以看见人人之间，是相互依存的关系，可是在这相互依存中，却又争斗不休,全世界发达国家的人,要靠全世界大多数不发达国家的人力物力和资源的供养，来过优越的生活；不发达国家之中，有钱人又是靠大多数穷人的劳动来供养。今天我们的社会前进了吗？现在世界这样的情况和中国历史上的春秋战国时代的差别大吗？虽然时间空间不同，可是人性确是一样的.而这就是人性吗？人性就如此吗?这是一个需要深思的问题.如果从这一点上来看作为一个人的生存意义,这意义是什么呢？

人的生存有什么意义？这问题每个人的回答不同。但是要活下去，首先要明白人和人是相互依存的关系,你的付出为了他人，同时你也从他人那里索取了，虽然这种关系并不是直接能够感受到的。如今社会化的程度越高，职业分工就越细，人和人之间的关系就越复杂。可是人性并没有变化，因为有生命，人首先都是要争取生存权的。可是为生存所迫而去伤害他人的，情可原，理不容，更何况为了一己之私，为欲望所趋,毫无节制的索取的人，更是不顾他人的死活，其实就像害群之马一样，如果朱元璋活到今天，看到这样的恶人，必欲除之而后快。想象一下，当时朱元璋以猛治国,执法极严，不惜大量杀戮，虽然制造了不少冤狱，杀了许多无辜的人，可是站在大环境下看，虽然朱元璋是出于维护皇权的基点,但是也造福大多数老百姓,而除去为富不仁，祸害百姓的人，虽然今天我们不赞成,但是可以明白其苦衷。历史会有许多相似之处,今天是同样的，老百姓依旧为弱势群体，今天的法律有多大程度能够保护他们呢？最基础的，在法律判决上有很多无法执行,这是有其深刻根源的。如果不从根上着手，在枝枝叶叶上做表面文章,只是自欺欺人，所以说人生因果循环，报应不爽,一切的一切都是自作自受。“乱哄哄你方唱罢我登场，到头来都只为他人做嫁衣裳。可笑，可笑.

人性其实很可怕，社会之中极少数人,吸取大多数人的劳动成果，过穷奢极欲的生活，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，一个官僚的豪华坐车,档次稍微降低一点，够多少穷孩子读书?有钱人大多为富不仁。几千年来的历史，在循环往复中,辗转变化，迁流不息,就像我们的生命，有生老病死，昨日之年华，今日已凋谢。人世有变迁，社会有兴替，没有一种社会制度是十全十美的，是历久而不衰的。历史中，昨日之坏，也许是今天之好；今日之好,也许是明日之坏。但是这之中一定有不变的，人性中一定有可以长存的.为善而不为恶，一定是亘古不变的真理。除一己之私，为天下之苍生,一定是伟大的人生境界.所以才会有“先天下之忧而忧，后先下之乐而乐”，“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。我们今天看古人，正如我们的后人也会以同样的心情看我们。我们赞颂古人，因为古人给我们留下丰厚的遗产,古人给我们留下了值得仰慕的人生境界，试问我们将给我们的后代留下什么?

孔子说，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。”一个人如果在内心有这样的情怀,不