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《子不语》中科举梦的叙事模式浅探

王丽花山西大学文学院

摘要：梦兆是指人们把在睡梦中产生的想象、声音、事的自主性。但是作者并不是让梦中的传递的信息和现

思考和感觉与现实生活相联系，来解释实际生活中的某实生活相吻合，这不但不会降低故事的悬疑性，反而会

些事件，这是一种复杂的精神和心理活动。文章旨在探加强故事的张力。

究《子不语》中的科举梦故事，从科举“梦”故事的内(二)梦在叙事顺序中的作用

容和叙事模式等方面进行研究，从而揭示袁枚对科举制弗洛伊德认为梦的一项重要作用就是“满足愿望”，

度的态度、对当时黑暗社会现实的深刻揭露和批判，以它象征性的满足我们内心具有的愿望，并不只满足一个

及古人浓厚的宗教迷信思想和命定论的思想。愿望。

关键词：子不语；科举梦兆；命定论思想在叙事顺序上，《子不语》作为志怪小说，一般采用

的是预序，偶尔穿插着追叙。在文本中有很多这样的例

《子不语》中有181则梦兆故事，其中涉及科举梦的子，如：

故事就有25则，科举梦的内容多是试题、报榜人、科名、《阴间中秋官不办事》(卷六76)中福建浦城人李某

登第时间、因果报应等与科举密切相关的事物，折射出士在拜访罗芝芳时，对他说：“足下金科必中，但恐未能馆

子的心态和社会现实。荣格曾指出：“古人认为梦有重大选。”罗询其故，李不肯说，只说等会试验证后再说。后

的意义和实际的价值，他们都从梦里寻求将来的预兆”。来发榜，他果然中了进士，未被选进翰林院。

一、科举梦在叙事时间中的作用在这里梦既对故事的发展提前进行了暗示，主人公

对科举梦在叙事时间的作用的研究有助于我们全面的命运是通过另一个人在梦中见到的所预言发展的。这

具体地探讨中国古代小说的理论技巧。笔者拟从叙事模是一种“预言—行动—应验”模式。显然其中一个在浦

式、叙事结构、叙事顺序等视角着手，从叙事学的理论城县当知县并没有如李梦中所说的应验。这就给读者留

角度对子不语中的科举梦兆进行分析与透视，以期探寻下了很深的悬念和疑问。

子不语中的科举梦兆在叙事语境下的特点。虽然结尾作者并不是通过“托梦”来解释罗芝芳在

(一)梦在叙事节奏中的作用浦城县当县官的梦兆，用的是“扶乩”，但与“通梦”有

梦在叙事模式中的作用有三种：一是预兆作用；二着异曲同工之妙，类似于补叙，谜底在篇末点明。通过

是通讯作用；三是兼有预兆和通讯作用。时间顺序的错综使用，补足了故事的完整性。

梦在《子不语》中的叙事模式大致为：某人做梦，子不语科举梦故事中使用不同的叙事笔法，不仅增

然后占梦，最后梦境成真。那么，梦在叙事中就具有预强了梦得权威性，而且使得故事结构完整，层次有条有

示未来的作用。此类梦的故事情节是某个人在梦中得到理。正叙、追叙、补叙等叙事笔法的交错使用，能更形

某人或某神、鬼的提示，醒来之后现实中发生的事和梦象的塑造人物性格，烘托文章氛围，从不同方面对“梦”

中情形吻合。的“真实性”进行了渲染。

《秀明册》(卷十一144)中的丹阳人荆某，参加秀二、科举梦在叙事结构中的作用

才考试，晚上梦见自己走进一座宫殿。荆某要求查看花本节通过对子不语小说的叙事结构的研究，分析其

名册，可惜查遍也没有他的名字。官吏建议他看秀民册。叙事体的各个结构要素与模式，旨在发掘叙事问题的深

秀民册是指