第8课+三国至隋唐的文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.docxVIP

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第8课三国至隋唐的文化（第1课时）

【一、课标要求】

1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。

【二、课标解读】

1.根据课本分别梳理汉武帝至隋唐儒学（记忆）、道教、佛教德发展脉络？

2.根据课本及所学理解魏晋至隋唐儒学受到冲击的原因？

3.知道道教在唐朝发展的原因？

4.理解佛教在三国两晋南北朝时期盛行的原因？并理解该时期某些统治者灭佛的原因？

5.问题思考：三国两晋南北朝时期中国思想活跃，呈现多元化特征的原因？

6.依据课本P45历史纵横。知道魏晋玄学的主要内容？

7.知道三国两晋南北朝时期中国文学、书法、绘画、石窟艺术发展的表现？

【三、重难点】

1.了解三国两晋南北朝至隋唐时期佛教、道教对儒学的冲击及三教合一局面的形成，认识中华文明的强大生命力。

2.掌握三国两晋南北朝至隋唐时期的文学艺术和科技成就，培育中华民族的自豪感。

3.厘清三国两晋南北朝至隋唐时期中外文化交流的史实，认识亚洲各国在文化交往中，逐渐形成以长安为中心的中华文化圈

【四、新课导学】

（一）儒学、道教与佛教的发展

1.完成下面的三国至隋唐时期儒学、道教与佛教的发展脉络示意图，并归纳这一时期思想发展的特点。

①

②

③

④

⑤

⑥

2.了解儒学地位受佛、道挑战的原因

史料一：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。

——葛兆光《中国思想史》

总结：魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托；儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷；佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求；统治者借助佛教、道教巩固自身统治。

3.本目概念阐释：

（1）三教合归儒”的主张并不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。

（2）“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但仍然占据统治地位。

（3）【图解历史】三教合流

（4）佛教本土化是指佛教同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，产生禅宗等本土教派，

（5）佛教世俗化：世俗化是指宗教逐渐在现实生活中无处不在和影响深远，这与佛教在隋唐时期发展的史实不相符。

（二）三国两晋南北朝时期的文学艺术

1.梳理本目知识点（从课本划出）

时代

三国两晋南北朝时期

隋唐时期

文学

建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌

诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就

书法

在东汉末年成为艺术，隶书、草书、行书和楷书等均已完备，东晋王羲之被称为“书圣”

融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名

绘画

东晋顾恺之提出“以形写神”，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》

题材广泛、风格多样。唐朝的吴道子被尊为“画圣”

雕塑

山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。

2.阅读思考点（P47）.魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？

（1）经济：经济的发展与繁荣——物质基础

（2）政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟——人才基础

（3）社会：国家统一、社会安定——社会条件

（4）文化：民族交融、开放包容的对外交流、科学的发展——文化基因

（5）主体者：统治者的制度革新与重视；人民群众、艺术家、科学家的贡献

第8课三国至隋唐的文化（第2课时）

【一、课标要求】

1.认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。

【二、课标解读】

9.梳理三