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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一,其内容是:人们在学习时通常会面临两种情况,一是不知道要学习的内容,二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下,学习都是无意义的,因为前者学习没有目标,后者学习没有必要。其实破解这个悖论并不难,用我国古语中______的道理就能做到。填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:“知其然”与“知其所以然”
B:“学而不思则罔”与“思而不学则殆”
C:“博观而约取”与“厚积而薄发”
D:“谦受益”与“满招损”
答案:A
2.[单选题]昨天的日子很长,说不清有多少天,但不管有多少天,都只能代表过去,不能代表将来。世上没有永远的胜利,也没有永远的失败,胜利和失败在合适的条件下是能够转化的。因此,我们不必为昨天的______而萎靡不振,也不应为昨天的辉煌而______。只有把过去的经历作为今天的垫脚石,才能攀登美好的明天。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:劳碌谦恭虚己
B:失利卑躬屈膝
C:倦怠骄傲自满
D:挫折狂妄自大
答案:D
3.[单选题]只有发洪水的时候,老鼠和蛇才会一起躲在树上;而洪水只发生在那些地势低洼的地区,这些地区都在我国的东南部。只有老鼠在树上,猫才会待在树上。如果上述断定是真的,那么以下哪项也一定为真?()
A:我国西北部的老鼠和蛇不会一起待在树上
B:若不发洪水,则老鼠和猫不会一起待在树上
C:发洪水的时候,猫不会待在树上
D:若蛇不躲在树上,且老鼠也不躲在树上,则没有发生洪水
答案:A
4.[单选题]已知法学专业2010级3班有36人,假定下列四种说法有两个为真,其余为假:(1)并非法学专业2010级3班所有同学都去过庐山。(2)法学专业2010级级3班王芳和李娜都去过庐山。(3)只有法学专业2010级3班有人去过庐山,才能说该班张斐既去过庐山,也去过三清山。(4)并非法学专业2010级3班没有同学去过庐山。依据上述假定及其给定条件,下列判断为真的选项是()。
A:该班至少有三个同学去过庐山
B:张斐和李娜去过庐山
C:王芳没有去过庐山,但是李娜去过
D:王芳、李娜、张斐都没有去过庐山
答案:D
5.[单选题]经典不等于真理,经典所说的也不可能都正确,经典之所以吸引一代又一代的人去读它们,不在于它们保证了真理,也不在于它们具有超越时空的消闲功能,或“工具理性”的实用功效,而是在于它们是人类精神文明的结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性,人类文明需要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明,没有经典的文化也不成其为文化。因此,传统的毁灭就是文明的毁灭,经典的消失就是文化的消失。接受经典和珍惜经典,是文明的标志,也是创造的开始。摒弃经典,或将经典视为收藏的文物,都是在断送文化。经典是文化之母,文化的继承与发展,只能从阅读经典开始。所以,在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时,中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向,就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在()。
A:说明经典与文化的关系
B:肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向
C:阐述经典之所以为经典的原因
D:强调阅读经典是文化传承的开始
答案:B
6.[单选题]慈善资金是特殊的款项,是群众关心关注的重点。善款的来龙去脉信息不明、暗箱操作,是导致慈善机构公信力不足的重要原因。提升公信力,就要把慈善的钱放在“玻璃口袋”里。要随时公布善款的来源和流向,建立完全透明的公众查询系统,建设一支具有专业素质的慈善工作团队,及时、准确解答公众关于慈善信息的任何疑问,把慈善活动真正打造成阳光工程,推动慈善运作更加规范,使每一笔捐助都能体现捐献者意愿,用到最需要的地方,帮助最需要的人。根据本段文字,作者认为加强慈善事业的公信力重在()。
A:切实强化监督
B:公布善款去向
C:推进信息公开
D:完善制度机制
答案:C
7.[单选题]从蜻蜓低飞预测天气,到蟾蜍搬家预测地震,中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传,时至今日,在民间——也包括今天的网络上来看,依旧有不低的信任度。而现代地震研究,强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报,放在今天信息汇集和横向对比、统计来看,则不再有普遍适用的意义。对于中同古代民间积累的地震预报的经验,作者认为它()。
A:具有偶然性,不能作为地震预报的依据
B:与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰,不可信
C:可以在现代地震研究中得到有效利用
D:是在老百姓中传承
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