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传统文化与现代乡村旅游发展

作者：江立华，陈文超，JIANGLi-hua，CHENWen-chao

作者单位：华中师范大学社会学系,湖北,武汉,430079

刊名：湖北大学学报（哲学社会科学版）回

英文刊名：JOURNALOFHUBEIUNIVERSITY（PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCES）

年，卷(期)：2010，37(1)

被引用次数：0次

参考文献(8条)

1.BramwellB.LaneBRuralTourismandSustainableRuralDevelopmen1994

2.安东尼·吉登斯失控的世界 译者的话2001

3.杨敏活着的过去和未来的过去 民俗制度变迁与新农村建设的社会学视野2007(11)

4.张艳.张勇乡村文化与乡村旅游开发[期刊论文]-经济地理2007(3)

5.E·霍布斯鲍姆.T·兰格传统的发明2004

6.林美珍.黄远水文化旅游之下的文化真实性与文化商品化2003(11)

7.马翀炜文化符号的建构与解读 关于哈尼族民俗旅游开发的人类学考察2006(5)

8.邹统钎乡村旅游发展的围城效应与对策[期刊论文]-旅游学刊2006(3)

相似文献(10条)

1.学位论文刘晓燕从“观”到“观者”——论从传统文人画到当代中国画的审美时空观演变2007

传统文人画的审美时空观体现着中华文化传统中人的自觉.其时间观反映了创作主体寻求自身生命存在意义的价值论问题;其空间观反映了天人之际中,人作为生存主体存寻求在宇宙中位置的问题.此时,主体在时空中的特点是主动的、内向的、自足的,主体与时空之间的关系是一种整体关系,这种整体意识的视觉方式表达充分体现在观这个美学概念中.

观体现着中国传统文化在视知觉方面独特的文化经验方式,其游目式的看的方式,用仰观俯察和极目远眺的合成式视觉心理过程体验宇宙空间,主体通过审美而面对整个宇宙,主体和宇宙相互观看、彼此拥有.

现代意义上的中国画审美时空观,体现出人的自觉性较之传统具有不同的特征,其时空观中空无虚的本体论涵义大大降低,一方面,观的方式日益趋向西方化,倾向于西方语境中的观者特征,空间的时间性逐渐进入缺失状态.由此,主体从传统文化之观赋予的与时空的整体关系中剥离出来,在空间中,主体用旁观的视角观看宇宙自然.外在地看,这种空间表达具有形式创造的自觉与独特性;内在地看,主体的民族文化意识正发生动摇,传统文人画中观的情结失落于历史的低谷中.另一方面,由于笔墨这一媒介依然存在,现代中国画的主体也在竭力地保持中国画的时空本色,并力图在新的文化背景中实现新超越.另外,在文化现代化的潮流推动下,在全球多元文化的复杂背景中,当代中国画时空观也呈现出多种文化色彩混杂共生的情境.在这种情境中,主体选择什么样的时空表达,在时空表达的过程中呈现出什么样的形式特征,这种审美时空意识选择既具有时代性又具有个体差异性.

从观到观者的变化,体现出文化情境发生变化影响审美时空观的改变.特别是二十世纪后期,在对前期审美时空观中显现出的中西古今的诸多矛盾的反思过程中,艺术家逐渐开始从文化观念的视角,理性地审视在科学理性对艺术主体严重规训的背景下,进入新一轮中国画时空观对主体的救赎.在这个新时空观的形成过程中,传统文人画的朴素和谐的时空模式具有跨时代的文化能量.

目前,关于传统文人画到当代中国画审美时空观演变的综合论述较少.本文通过描述传统文入画到当代中国画的审美时空观演变的历史过程,以观和观者两个概念入题,并把二者放在理论的框架中,对两种审美时空模式进行纵向比较以及二者与西方审美视觉模式的横向比较,分析绘画时空观与文化情境的关系,从文化的维度透视当代中国画的时代品格.

全文共分为三部分:

第一章:首先分析了传统文人画时空观的哲学背景和视觉关照方式,通过梳理韩林德、龚鹏程、李泽厚和张法四位美学家对观的界定和论述,阐明了观的文化