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《论语》十二章（第4课时）;1．理解《论语》中关于“仁”的章句，进而理解孔子所谈“仁”的深刻内涵。
2．探究如何“依于仁”，从而理解“我欲仁，斯仁至矣”的深意，以砥砺自我人格。
3．思考“仁者安仁，知者利仁”的历史意义和现实价值。
;“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(《雍也》)
“爱人。”(《颜渊》)
“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可废也。”(《子路》);;;;;;;;《论语》中“礼”所阐释的道德要求真实质朴，是从真情挚感中对个人行为举止进行规范，将抽象的道德伦理具象为日常的行为举止方式。“礼”中所包含的道德意蕴，是个人道德精神、内心情感与外在行为的统一，所谓德之所依，情之所现，礼的坚守需要道德的辅助和情感的自省。
;——陈大齐
孔子的思想核心是“仁”。
子贡入，子曰：“赐，知者若何，仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。
翻译下面的章句后，思考：什么是德？为什么是“依于仁”？“游于艺”的“游”有什么深意？
阅读下面的章句，思考：明白了“仁”的内涵，你是否也想践行仁之道？你会不会因“仁”的难以企及就望而却步呢？实现“仁”真的很难吗？
同时，这种道德主体的自觉过程寻求社会形式（社群组织水平及社会结构化程度）的高度契合相应，“和顺积中而英华发外”（《礼记·乐记》），追求公共生活的适度和谐与最大福祉，这也是礼乐人文教化的最高境界。
“仁是众德所合构而成的，是众德的总称。
礼也者,理之不可易者也。
”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
☆季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；
孔子的思想核心是“仁”。
盖有之矣，我未之见也。
2．探究如何“依于仁”，从而理解“我欲仁，斯仁至矣”的深意，以砥砺自我人格。
”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。;【中国大百科全书】
仁中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
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