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2024年山东省济南市高新区中考语文模拟试卷(4月份)
一、积累运用。(16分)
1.(9分)“二十四节气”是中华民族传承数千年的智慧结晶,下周的课前演讲你将要以“二十四节气”为主题进行分享,请阅读下面材料完成准备工作。
字斟句酌话节气
时在谷雨。
如果春是尘世的一卷诗章,那么谷雨就是最后的白描。谷雨,不若惊zhé那般豪壮,不似清明A如雷贯耳。她以素净的白描之笔记叙着暮春,字里行间透出一股质朴饱满的力量。谷雨:即雨之谷,“之”取“到”义。这一天,雨水是谷物们的救赎。暮春不再是怅wǎng忧伤的代名词,而有了人间烟火气,有了蓬勃的生命力。谷粒的成熟,是大地B深思熟虑的结果,低调含蓄中蕴藏着宇宙天地的巨大潜能。
谷雨是春的白描,也是春的尾声。年年如是,C周而复始,她让世人永远记住了向上的生命姿态,以及蓄积万物的无穷潜力。在播种移苗、种瓜点豆之余,别忘了沏茶赏花,看柳条摇曳,听燕子呢喃,待D春意阑珊,终也了无遗憾。
暮春回望,你可曾辜负春光?
(1)下列选项中,说法不正确的一项是
A.“惊zhé”指上天打雷惊醒冬眠动物的日子,“zhé”写为“蛰”。
B.“怅wǎng”的“wǎng”是“精神恍惚、失意”的意思,应写为“惘”。
C.“藏”本义指隐匿,引申为储存。有cáng和zàng两个读音,此处读“zàng”。
D.“摇曳”此处形容柳条在风中轻轻摆动的样子,“曳”应读作“yè”。
(2)文中画线处词语,使用不正确的一项是
A.如雷贯耳
B.深思熟虑
C.周而复始
D.春意阑珊
(3)下列句子有语病的一项是
A.对中国人而言,二十四节气就是我们民俗文化的一部分。
B.在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。
C.二十四节气歌是为便于记忆中国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌。
D.“二十四节气”具有深远的文化意义,它体现了中国人尊重自然、顺应自然规律。
2.(7分)阅读下文,回答问题。
跟着节气去探究
在夏至这一天的正午时分,太阳几乎直射北回归线,北回归线的地区就会出现短暂的“立竿无影”现象。天文专家表示,中国的北回归线标志点都设有“窥阳孔”,公众可以验证夏至中午阳光是否垂直射向地面,是否“立竿无影”。而其
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他生活在北回归线上及其以南附近区域的人们,也可于夏至日前后几天的中午在太阳下立根竿子,观测“立竿见影”变成“立杆无影”这一奇景的过程。
(1)请用一句话概括材料的主要内容。(不超过25个字)
(2)济南电视台将上线“中国节气”系列节目,请你为节目拟写宣传标语,呼吁大家关注并传承节气文化。
二、古诗词阅读。(36分)
1.(21分)课内外文言比较阅读。
甲
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
乙
范文正公仲淹贫悴,依①睢阳②朱氏家,常与一术者游。会术者病笃,使人呼文正而告曰:“吾善炼水银为白金吾儿幼不足以付今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中,文正方辞避,而术者气已绝。后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰:“而父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾③我收之,今汝成立,当以还汝。”出其方并白金授之,封识宛然④。
(选自苏轼《范文正公文集》)
【注】①依:寄居。②睢(suī)阳:古地名。③俾:使。④封识:即标志。宛然:依然如故。
(1)下列说法不正确的一项
A.甲文中“庙堂”是古代帝王祭祀、议事的地方,借指朝廷;“江湖”则指边远地方。
B.“记”是一种古代文体,可抒发情怀,阐述观点。在写法上以议论为主兼有记叙,抒情。
C.乙文“范文正公仲淹贫悴”一句中,文正是谥号,“公”是古代对男子的尊称。
D.“笃”字本义是“马行走缓慢”。乙文中“会术者病笃”是“严重、加重”的意思。
(2)选出下列加点词语意义与用法相同的一项
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A.居庙堂之高则忧其民
出其方并白金授之
B.或异二者之为
吾善炼水银为白金
C.不以物喜,不以己悲
以汝尚幼
D.其必曰
即以其方与所成白金一斤封志
(3)下列关于甲、乙两文的叙述,不
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