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第I部分单选题（100题）

1.[单选题]电视媒体广告过多、过滥,时间过长,早已为观众所诟病。明明是一集40分钟的电视剧,偏要“腰斩”成几段,没完没了地插播广告。当观众正看得如痴如醉之时,电视剧戛然而止,扑入眼帘的便是花花绿绿、索然寡味的广告。明明是电视剧放完了,却偏要插上一段广告,再放演员名单,使观众大有上当受骗之感。诸如此类,凸显了电视媒体的一种霸道,而其背后就是唯利是图。电视媒体需要广告的支撑没有错,但应把握尺度,注重社会效益与经济效益的有机结合。这段文字意在说明()。

A:电视媒体应适度约束、克制自身的经济行为,将更多的时间交给观众

B:从长远角度来看,电视中广告过多不利于电视媒体的发展

C:电视媒体唯利是图,太过霸道

D:电视媒体中不应该加入过多的广告

答案：A

2.[单选题]韧性,大意志也。事业凭韧性而渐进,人才藉韧性而玉成。“积土成山”为韧;“水滴石穿”为韧;“春蚕吐丝”为韧;“皓首穷经”为韧;“面壁十年”为韧;“卧薪尝胆”为韧;“纠缠如毒蛇,执著如怨鬼”为韧;“野火烧不尽,春风吹又生”为韧……至柔至刚为大韧。无形无色之水,无边无际之气,无影无踪之风,无名无欲之草,无声无息之根,皆藏锋守拙,以柔弱胜刚强。“韦”,熟牛皮也;“刃”,刀锋也。故“韧”乃刚柔相济也。人之处事,柔而不刚,难以有始;刚而不柔,难以有终。刚柔相济,方能有始有终,善始善终。这段文字意在说明()。

A:“韧”字由来的考证

B:韧性是以柔弱胜刚强

C:人们应学会刚柔相济

D:什么是韧性

答案：C

3.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进

B:在民生问题上,儒家倡导道德至上

C:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

D:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

答案：C

4.[单选题]发散思维是指在创造和解决问题的思考过程中,从已有的信息出发,尽可能向各个方向扩展,不受已知的或现存的方式、方法、规则和范畴的约束,并且从这种扩散、辐射和求异式的思考中,求得多种不同的解决办法,衍生出各种不同的结果。根据以上定义,下列不属于发散思维的是()。

A:19世纪末法国园艺学家莫尼哀从植物的盘根错节想到水泥加固

B:数学运算过程中的“一题多解”

C:理论工作者依据许多现成的资料归纳出一种结论

D:化学能能产生电能,据此伏特发明了伏打电池;反过来电能也能产生化学能,通过电解,戴维发现了钾、钠等7种元素

答案：C

5.[单选题]______熏眼的烟雾在寒山寺转了一圈,只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物,不怒目才怪呢。免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意,免去了排队敲寒山寺钟,免去了寺前留影的机会,我在唇角______出一朵苦笑,然后嗒然离去。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:忍着勉强

B:耐着流露

C:顶着故作

D:冒着挣扎

答案：D

6.[单选题]旗鼓相当:半斤八两()

A:势均力敌:平分秋色

B:独占鳌头:大相径庭

C:如出一辙:大同小异

D:截然不同:天壤之别

答案：A

7.[单选题]新闻出版总署有关负责人的表态,让一度______的“记者黑名单”风波,有了一个官方定论。这位负责人说:“对新闻媒体存在的报道内容个别细节不准确的问题,不应该采取求全责备的态度。”新闻出版总署的表态,值得多方______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:人声鼎沸警惕

B:沸沸扬扬反思

C:众所周知忏悔

D:沸反盈天警戒

答案：B

8.[单选题]差别定价是指企业根据市场的不同、顾客的不同而对企业生产的同一种产品采用不同的定价销售。下列不属于差别定价的是()。

A:电力公司对居民用电实行分时计价,6:00到12:00每度0.9元,12:00到24:00每度1.5元,0:00到6:00每度0.3元

B:某品牌手机内存8GB的售价4888元,16GB的5388元,32GB的6288元

C:某酒厂生产的52°白酒,批发价每瓶售价102元,零售价每瓶128元

D:旅游景点老年人票2折,儿童票3折,学生票5折,