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祝福优质教学设计

祝福优质教学设计

《祝福》小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。以下是本店铺带来祝福优质教学设计的相关内容，希望对你有帮助。

祝福优质教学设计例1

【设计理念】

小说《祝福》列在《彷徨》集的首篇，可见鲁迅对其重视的程度分析这篇课文时，大家往往把目光集中在祥林嫂的身上，其实鲁迅在这篇小说中对典型环境——鲁镇及鲁镇人们的“看客”心理——描绘的同样非常精彩从这个角度来引导学生，能使学生们更深入地把握课文，对祥林嫂的悲剧的认识自然也就加深了

【教学目标】

知识目标：了解鲁迅小说中“看与被看”的情节模式

能力目标：学会分析小说中环境与人物的关系

情感目标：体会鲁迅对国民“看客”的深刻批判，从而深入感受祥林嫂的悲剧的不可避免性

【教学重难点】

1.学会分析小说中环境与人物的关系

2.体会鲁迅对国民“看客”的深刻批判，从而深入感受祥林嫂的悲剧的不可避免性

【教学方法】

教师引导法，合作探究法

【课时安排】

第二课时

【教学过程】

1.导语设计

上一节课我们对鲁迅的《祝福》这篇小说完成了两个小的任务，一是疏通了字词，二是在充分阅读的基础上理清了主要人物祥林嫂的生平经历同时，我们也了解到作者始终把祥林嫂放在鲁镇这一典型环境下来表现今天我们就来着重探讨祥林嫂与鲁镇的关系，看看从中能得出什么样的认识

2.细节解读

（1）年末的时候，鲁镇的人们正在忙着准备什么？

明确：鲁镇的人们正在忙着“祝福”，“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信活动，每当旧历年底，有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，祈求来年“幸福”

（2）在小说中找一找，“祝福”主要是谁在忙？

明确：鲁镇的女人们

（3）那么当拜鬼神、拜祖宗的时候女人们干什么？

明确：“拜的却只限于男人”，女人们是没有资格的，她们不被看作是正式的家庭成员

小结：其实从这个细节我们可以看出，鲁镇是一个沿袭着男尊女卑性别秩序的地方，是一个封建思想浓重的地方，这就是祥林嫂生存的现实环境

3.合作探究

（1）在鲁迅的许多小说中都存在一种“看——被看”的情节模式，请你想一想，鲁镇的男女（鲁四老爷、四婶等）是如何“看”祥林嫂的？

明确：①祥林嫂初到鲁镇，鲁四老爷“皱了皱眉”，觉得是寡妇不吉利，而鲁镇的人们称赞的是她的勤快

②祥林嫂被婆婆劫去，鲁四老爷的两个“可恶”包含了丰富的内容，而四婶的抱怨只觉得失了大户人家的体面，人们很快像忘记孔乙己一样忘记了祥林嫂，没有人真的关心祥林嫂之后的命运

③祥林嫂再到鲁镇，死了丈夫又死了儿子，鲁四老爷照例皱了皱眉头，与上次不同的是还禁止她参与祭祀活动，因为祥林嫂再嫁在他看来是“败坏风俗”，是不符合三纲五常的，四婶则严格地执行了鲁四老爷的吩咐

鲁镇的人们也以“饿死事小，失节事大”来评判祥林嫂，“音调和先前很不同”，“笑容却冷冷的”，善女人柳妈还间接给祥林嫂制造了巨大的精神恐惧

（2）阿毛的故事在小说中出现了几次？鲁镇的人们如何“看待”祥林嫂反复讲阿毛的故事？

明确：阿毛的故事出现了三次

第一次祥林嫂讲阿毛的故事感动了四婶，四婶的眼圈红了，这里面有真实的同情成分

第二次出现阿毛的故事，作者准确地描绘了鲁镇人们的反应：男人们本来是打算调笑祥林嫂，没趣地走开；女人们则瞬间以“宽容”之心怜悯起她；一些老女人“特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”，最后还要“满足的去了，一面还纷纷的评论着”她们的地位其实与祥林嫂没有本质的区别，但她们却不自知地伤害着自己的同类，通过赏鉴别人的痛苦，来满足自己空虚的精神需求

第三次出现阿毛的故事，鲁镇的人们连赏鉴的兴趣都失去了，在他们看来，祥林嫂和她的悲惨故事完全没有了任何存在的价值

小结：祥林嫂的命运是悲惨的，对待这样一位死了儿子，又两次死了丈夫，精神上孤苦无依的女人，鲁镇的人们的表现是冷漠的、嘲讽的、助虐的，这对祥林嫂来说无疑是给她的生存之路制造了更艰难的困境

4.能力拓展

通过之前我们的种种分析，请你思考一下，作者为什么要把祥林嫂置于“鲁镇”这样一个环境下？

明确：环境和人物都是小说的构成要素，作者将祥林嫂置于这样一个典型环境下，预示在鲁镇这样一个封建思想观念浓厚、“看客”云集的地方，祥林嫂一定不能逃脱她的厄运，从而加强了小说的悲剧效果

5.课堂小结

这节课我们