古诗词诵读《拟行路难(其四)+》统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

面对艰难的境遇，面对人生的挫折：

李白拔剑四顾，慨然吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

苏轼竹杖芒鞋，率然写下“谁怕，一蓑烟雨任平生”。

人生是无尽的旷野，踯躅不言，还是快意天地呢?

命运学握在我们手中!;

了解鲍照及其创作风格，了解本诗写作背景。

诵读诗歌，抓住诗眼，体会思想情感变化；把握诗歌的主旨。

(重点)

品味诗歌的艺术手法，学习比兴手法的运用及知人论世的诗歌鉴赏方法。

通过知人论世，体会作者门阀制度下，命运不公的愁苦心情。

(难点);

作者介绍

鲍照(412-470年),字明远，南北朝时期东海(今属江苏)人；曾任临海王刘子顼[xū]前军参军，世称“鲍参军”。

擅长写乐府诗，被誉为乐府第一手。

与北周庾信并称鲍庾”或南照北信”;与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。

其出身寒微，自称“家世贫贱”;

但空有一腔才华，不被朝廷重用，终生不得志，最后死在战乱中。;;

门阀制度是封建地主阶级特权的一种表现形式，

最主要特征是按门第高下来选拔与任用官吏。

形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”,右边的叫阅,用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。

世族与寒门两个阶级不相往来，不与寒门通婚，只与高门望族结亲，甚至当政的外戚、宦官都要同门阀大族联结、周旋；严重阻塞了寒门之子的仕途之路。;

我国魏晋南北朝，九品中正制初行时，以“唯才是举”

为原则，后来中正多为世家豪族把持，评定人物重视家世，“计资定品”。逐渐形成上品无寒门，下品无势族”的局面。门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。

鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。;

①“行路难”:是汉乐府旧题，???要是用来抒发世路艰难和离别悲伤的感情。

②拟，摹仿。有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠—“代”或“拟”字。

③鲍照《拟行路难》18首，表现了为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的愤懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。;

任务要求：

1.听名家范读，明

确字音字形。

2.结合课下注释，对诗歌内容有所了解。

3.找出本诗的“诗眼”。;;

泻水置平地，各自东西南北流。

将水倒到平地上，水会向不同的方向流去。

这两句诗歌运用了什么手法?有怎样的作用?

运用了比兴手法，以水起兴，以水喻人。

平地上的水向不同的方向流淌，就像是命运各不相同的人。水的流向，是地势决定的；人的处境，是门第决定的。

起首两句通过对泻水的寻常现象的描写，抨击了现实社会不合理的门阀制度。;

人生亦有命，安能行叹复坐愁?

人生也自有命数，怎么能成天叹息哀愁!

作者是如何表现愁的?

通过诗人的外在行为：“行、

坐”“叹、愁”。

愁绪如此浓重，以致诗人坐卧不宁、

寝食难安，却又挥之不去、排解不开。;

人生亦有命，安能行叹复坐愁?

作者说不应该行叹复坐愁”,似乎是心平气和地接受了人生亦有命”的现实，作者接受了吗?

“命”指门第决定人生。有什么样的门第就有什么样的遭遇。以“宿命论”的观点来解释社会与人生的错位现象。

此句看似为自我劝慰之语，表现了他面对因门阀制度而不能受到重用的人生态度：不哀叹，不忧愁。

实则内心愤懑不平，运用反讽的笔法来抨击不合理的门阀制度。表达出精神上无可解脱的痛苦和愤怒的控诉。;

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

此两句描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。

①运用细节描写，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。

②一语双关，“断绝”表面上指作者因饮酒停止歌唱《行路难》,也指作者已然醒悟，认识到—味地哀叹命运，抱怨眼前“行路难”的处境对现实没有任何帮助，甚至不如“举杯”消愁更能慰藉作者内心，表达了作者对现实境遇无能为力的悲愤。

③停止“歌路难”与后文“吞声”“不敢言”相呼应。;

吞声：声将发又止。

心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。

踯躅(zhízhú):徘徊不前。

这两句用了什么手法?表达了作者什么样的思想感情?

(1)运用反问的手法，“岂无感”,是诗人面对社会的黑暗，宣泄了人心不是草木，不可能没有感情的内心愤懑；表达了诗人内心的抗争，使全诗的情感达到了高潮。

(2)运用对比手法，“不敢言”则表达了诗人面对社会现实对寒微士人