湖南省雅礼教育集团2023-2024学年高三下学期三模考试语文试题.pdf

湖南省雅礼教育集团2023-2024学年高三下学期三模考试语文

试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

传统工匠文化空间的形成离不开工匠主体的生产实践、文化惯习和集群关系，是受特

定历史时期影响的结果，亦是同期社会文化、经济、精神等特征的镜像映射。虽然，传统工

匠文化空间表象涵盖了如工匠技艺、工匠器物、工匠观念、工匠实践等，但其内在却是一个

关系体，是一组由工匠集群关系构成的结构体。不同组的关系体，构成了空间的工匠实践性

知识，亦突显出工匠文化空间内涵的主体性。对此，李泽厚先生认为人类主体性既展现

“”“

为物质现实的社会实践活动（物质生产活动是核心），这是主体性的客观方面即工艺—社会

结构亦即社会存在方面同时，主体性也包括社会意识亦即文化—心理结构的主观方面。

……”

换言之，传统工匠文化空间作为主体的实践场，其实践性知识包含了主体的历史实践经验

“”

和文化社会意识，是主体性的一种表现。可见，工匠文化的集群系统建构出传统工匠文化空

间的实质，并与社会生产形成互嵌性关系，显现出其丰富的主体性内涵。

美国人类学家威斯勒针对文化的集群系统提出文化综合体的概念。他以苏必利尔湖

“”“

边的奥吉伟印第安人以野生稻谷为食，人们准确地把它当作他们文化的特质。因为他们以野

生稻谷为食是一个整体的文化活动，包含收割、晒干、去壳、扬谷、贮藏、烹制和食用，并

进行与其相关的交换、赠送、分配、规则、责任等一系列围绕野生稻谷所进行的活动，并

”

认为这样一系列的活动名称就叫野生稻综合体，类似的文化综合体还有图腾崇拜、巫术、

“”

祭礼等。

虽然文化综合体并不是一种普适性的文化特质，但针对某种特定主题则可成为代表文

化全部的内容。由此看来，并不能将传统工匠文化空间视为一种特殊性的独立对象，而应当

将其置于对文化综合体的理解当中。譬如，清代景德镇制作的御瓷，表面看是由制瓷工匠

“”

借助技艺所呈现的结果，但它的存在不仅仅是御瓷本身，还包含着朝纲权威、烧窑祭拜、

“”

传授方式、制器精神、造物观念等，这些围绕制瓷工匠而延展的各类实践活动和精神意识，

建构出一个以制作御瓷为特质的文化综合体。借助布尔迪厄的场域理论进一步阐释了文

“”“

试卷第1页，共12页

化综合体现象的内质：因为在高度分化的社会里，社会世界是由大量具有相对自主性的社

”“

会小世界构成的，这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间，而这些小

世界自身特有的逻辑和必然性也不可化约成支配其他场域运作的那些逻辑和必然性，从传

”

统工匠文化空间的互动关系来看，首先，工匠文