先秦时期的教育思想.pptVIP

目的：以兴天下之利、除天下之害为己任。“以身之所恶以成人之所急”无论贵贱、亲疏、贫富，都能“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”（一）厚乎德行（二）辩乎言谈辩，就是争鸣。辩术，就是关于如何论辩的学问。战国辩术印度因明希腊逻辑01.自然科学知识：包括天文学、生物学、数学、力学、光学等。02.军事技术：尤其精于防御战术和防御器械。（三）博乎道术主动创造量力三、教育方法论儒家——“譬若钟然，叩则鸣，不叩则不鸣。”墨家——“虽不叩必鸣”“求善者寡，不强说人，人莫知之也”教育者的主动“好美欲富贵者，不视人，犹强为之。义，天下之大器也，何以视人？必强为之！”学习者的主动（一）主动01儒家——“述而不作，信而好古”02墨家——述且作“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”（二）创造稳扎稳打、坚持不懈，切忌贪多。学习者应专一而学。01“子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”教育者应量力而教。02（三）量力第三节老聃、庄周与道家学派老子创立庄子学派稷下黄老学派唐代诏号“太上玄元皇帝”、“太上老君”。3124老子（约前571－前471），又称老聃、李耳，字伯阳，春秋末期楚国人。曾为周朝守藏史，掌管王室典籍，闻见广博。晚年隐居，著《道德经》五千言。老子小传老子庄子（约前369－前286），名周，字子休，战国时期宋国人。原楚国贵族，因乱迁宋。代表作《庄子》，也被称为《南华真经》，具浓厚浪漫色彩，对后世文学影响重大。曾为漆园吏，生活困顿，但鄙弃荣华名利，力图保持独立人格，追求逍遥无恃。唐代诏号为“南华真人”庄子小传庄子”一、教育作用论老子——治国庄子——养生1立足点——道（广博性与永恒性）“道可道，非常道”2教育作用——“复归于朴”“为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为则无不为。”（一）老子的教育作用论第二，具有政治价值（化民、规上）“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”第三，流传最广，设教最常，兼《乐》教谴词用字精炼生动，句法章法变化无穷，状物写人形象逼真，叙事抒情优美感人。2020又名《尚书》，为上古以来的文书。012021记载夏商周三代的重要诏令文告。022022传孔子删订为百篇，现流传28篇。03《书》《礼》又称《仪礼》或《士礼》，西周和春秋时期典礼仪节的汇编，共17篇。吉礼凶礼宾礼军礼嘉礼“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”曾子卧病，学生和儿子陪侍。持烛童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子惊，欲起换席。子劝阻，曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。《曲礼下·第二》“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”礼乐的价值02“兴于诗，立于礼，成于乐”教育的基本过程01《乐》衡量乐教的主要标准——“仁”《韶》乐——“尽美矣，又尽善也”《武》乐——“尽美矣，未尽善也”。“乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文”——《礼记·文王世子》又名《周易》，为卜筮之书。01阴爻和阳爻构成八卦；02八卦相重构成六十四卦，共384爻。03《易》太极图八卦图单击此处添加大标题内容——《史记·孔子世家》加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。——《论语·述而》读《易》，韦编三绝。《春秋》中国第一部编年史。根据《鲁春秋》整理而成，共242年历史。编订目的——“正名”“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”表达作者的价值判断。一字褒贬：以曲折隐晦的方式，01片言之贬，辱过市朝之挞。一字之褒，宠逾华衮之赠；02“春秋笔法”吴、楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践士之会，实召周天子，而《春秋》讳之曰“天子狩于洛阳”。以此类推以绳当世。——《史记·孔子世家》0102不以规范成形的六经和六艺为具体教育内容敞开胸怀涵括天地万物，使个人和大道合一“尽信书，不如无书。”“不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”（二）孟子的教育内容继承——六经教育改造——“隆礼义而杀诗书”孔子：“兴于诗、立于礼、成于乐”