《中国古代文学（上下）第二版》 课件 1.先秦 .pptx

先秦文学概述

一、教学目标：1.知识目标：了解先秦文学的主要形态了解先秦文学的发展概貌2.素质目标：理解先秦文学与时代的关系二、教学重点：先秦文学的发展概貌

中国文学的源头及发展一、传说时期的文学土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！——《礼记?郊特牲?蜡辞》候人兮猗。 ——《吕氏春秋?音初篇》二、早期文字与书面文学

中国文学的源头及发展三、先秦文学的发展《诗经》 《楚辞》叙事散文说理散文四、先秦文学与时代的关系

第一章 上古神话一、教学目标：1.知识目标：了解神话产生的原因把握中国古代神话的主要内容2.素质目标：理解中国该神话的文化意义3.思政目标：领悟中国古代神话所蕴含的精神与民族性格形成的内在联系二、教学重点：中国古代神话的内容和文化意义

第一章 上古神话一、神话的概念、产生和功能1.概念：2.产生：万物有灵观生产力、认识水平低下，将自然界神化3.功能：保持社会习俗及社会制度的意义和合理性神话把个人和集体紧密相连，个人溶入氏族，才能生存先民借以宣泄种种令人不安的情绪

第一章 上古神话二、中国古代神话的记录1.丰富的神话：2.记录零散、保存不多：时代久远儒家排斥（孔子“不语乱力怪神”）神话历史化、仙化3.山海经》的神话学价值：约成书于战国初年到汉代初年不同时代的巫觋、方士编选而成具有民间原始宗教性质神多于神话

第一章 上古神话三、中国古代神话内容1.创世神话：天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天。圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。后乃有三皇。首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。—《艺文类聚》引徐整《三五历纪》2.自然神话：如：钟山之神解释风云晦明寒暑等的形成

第一章 上古神话3.英雄神话：治水英雄大禹抗暴除害的后羿创造发明的杰出人物4.战争神话：炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。 ——《史记?五帝本纪》黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。——《太平御览》引《志林》

第一章 上古神话四、中国古代神话的文化意义1.忧患意识与强烈自信：恶劣处境的大量描绘，对现实的苦难有着深刻的体验神性主人公正视、战胜现实灾难诸神不辞辛劳的现实精神2.厚生爱民意识：1）对百姓民众生命的爱护和尊重天地之大德曰生保护神：女娲、后羿等祥瑞和安慰的神物：龙、凤“见则天下安宁”

第一章 上古神话2）对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望黄帝、炎帝不惜以身试毒不死之国、不死民、不死之药等对生命的珍视自然和人的亲和关系3.反抗精神：刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 ——《山海经·海外西经》精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经》学有所悟：中国上古神话的现实态度，对民族精神形成有何意义？

第二章 诗经一、教学内容：《诗经》的成书、内容及艺术成就；《诗经》在文学史上的地位和影响二、教学目标：1.知识目标：了解《诗经》的内容理解赋比兴的含义及在《诗经》中的运用情况《诗经》对中国古代诗歌的影响2.能力目标：运用情意与形象的关系理解《诗经》部分作品3.思政目标：现实主义精神、积极的人生态度、健康的审美意识三、教学重点：《诗经》的内容和艺术成就赋比兴的含义及表现形态

第二章 诗经第一讲《诗经》的编定和体制一、《诗经》的编定和体制1.编定：时间：周初至春秋中叶五百年间的作品地域：相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部作者：从贵族到平民成书：献诗、采诗、删诗2.风、雅、颂1）风：即音乐曲调，国风即各地区的乐调豳风全为西周作品，其他除大部分为东周作品2）雅：即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调大雅大部分作于西周初期，作者主要为上层贵族小雅大部分作于西周晚期作者有上层贵族，下层贵族及地位低微者

第二章 诗经第一讲《诗经》的编定和体制3）颂：宗庙祭祀之乐，多为舞曲，音乐可能较舒缓三、用诗和传诗1）用诗：典礼、讽谏、娱乐，实行教化的重要工具；祭祀、朝聘、宴饮等场合，在政治、外交中发挥重要作用2）传诗：秦火后，今文鲁、齐、韩三家诗鲁人毛亨、赵人毛苌古文毛诗，为今本《诗经》

第二章 诗经第二讲《诗经》的内容一、祭祖颂歌和周族史诗1.国之大事，在祀与戎——《左传》