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乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》
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人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
为了寻找那种被世人所定义着的幸福,我在通往梦想的旅途中寻寻觅觅,错过了无
数美丽的风景与停泊的驿站。但始终坚信只要能拥有一次轰轰烈烈、举世无双的成功,
所有的一切都是值得的。直到身心俱疲,直到蓦然发现人性也有丑恶的一面,直到忽然
明白我所追求的东西并非是我向
往的,我才真正开始去思考—人活着,究竟是为了什么?仅仅是为了工作、生活、责
任、义务、亲情之类的吗?我陷入了一度的迷茫和绝望之中。
直到我品读了余华的大作《活着》,居然产生了一种“柳暗花明又一村”的快感,
我才意识到我开始明白活着的真谛了。
《活着》讲述的是这样一个悲惨的故事:一位叫福贵的富家少爷,先是把家产赌光
沦为一无所有的穷人,但母亲却因病去世;在接着儿子有庆被抽血至干而死,女儿凤霞
产后的败血症而亡,妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡,外孙子苦根
因吃豆子被撑死了;最后,只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……
当生命中异常珍贵的温情随时间的流淌被死亡一点点撕得粉碎,福贵自始至终选择
坚持与忍受。虽然他无力拒绝生活赐给他的每一个苦难,但他能够把他们看成检验灵魂
深度的考验,他能够凭借自己生命的韧性和顽强去坚持努力地活着。这让我想起了美国
民歌《老黑奴》中的老黑奴,他一样也承受着家人都先离他而去的巨大悲痛,但他依旧
让自己的生命站立着,没有倒下。人生在世难免会有或大或小的挫折与苦难,选择勇敢
面对才能体现一个人的真正价值。毕竟,活着就是希望,希望就是或着。
余华在书中告诉我们,生命其实是没有幸福或者不幸的,生命只是静静地活着,为
了活着而活着。的确,工作、生活、责任、义务、亲情等都是因为“活着”才能像花儿
一样绽放。人也只有活着才有意义,才有希望,才能创造奇迹与辉煌。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》
行走在生命的消逝中,我不再迷茫,也不再绝望。即使这片土地上不曾留下一丝我
的痕迹,但这又何妨?重要的是我已经走过。
高一议论文作文范文800字2
在高速发展的现代社会,企业与企业之间的竞争,人才与人才之间的竞争,学生与
学生之间的竞争愈演愈烈,所以总是有那么一些人想要一步登天,一下子超越别人,成
为万众瞩目的焦点。但在现实社会中,这是非常难的,并且你的心若浮躁不安又怎会有
所建树呢?
陆游曾向他的儿子传授写诗经验:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”话中只字未提写
诗的技巧,留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话,也不难看出
陆游的深意:希望儿子多留心生活,通过感悟生活达到修身养性的目的,到时写诗自然
手到擒来。所以学诗并非主要在攻技巧,反而是要学会安静地审视生活,不断完善自
身。这与我们的学习有着相通之处,学习并非简单地从书本上获取知识,更重要的是在
书本之外提高自己的综合素质,陶冶自己的情操,磨炼自己的意志,为以后的发展打下
良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧!
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人,然后不断提高各方面的技能,最
后就可以成就事业了。聪谨记父亲的教诲,最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会
说是父亲指引他走向成
功,但重要的是他听从了父亲的话,修身养性,终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例:居里夫人面对荣誉非常淡然,因为荣誉并非她所追求
的东西;爱因斯坦面对名利并未迷失自己,依旧专注于自己的研究;诸葛亮隐居卧龙冈数
年,潜心学习……他们的成功因为修身养性而来,他们未曾因名利而迷失自己,他们也
因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然,成功的因素是多方面的,外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而,最
重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础,但在这个日益浮躁的社会,你是否还能做到淡然
处世呢?让自己的
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