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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

马克思世界历史理论视阈下“一带一路”倡议

马克思是世界现代哲学和社会理论史上的重要人物，其世界历

史理论视阈对于我们的认知和理解世界历史具有重要意义。在

当今全球化的背景下，中国提出的“一带一路”倡议正是一项重

要的举措，本文将从马克思世界历史理论视阈下，浅谈“一带

一路”倡议。

一、世界历史理论视阈

马克思的世界历史理论主要集中在其著作《资本论》和《哲学

的贫困》中。在马克思看来，世界历史可以分为三个阶段：原

始社会、私有制社会、共产主义社会。原始社会是人类最早的

社会形态，此时的社会是没有阶级之分的，人们彼此平等地共

同生产和生活。私有制社会是公有制社会之后的社会形态，此

时社会中产生了私有制和阶级的划分，贫富之分开始产生，人

们之间的关系变得越来越复杂和矛盾。共产主义社会是人类历

史的最终形态，这是一个没有阶级之分、没有私有制的社会形

态，人们彼此平等地协作生产、平等地享受生活。

马克思的世界历史理论视阈在中国革命的过程中得到了广泛运

用，毛泽东创造性地将世界历史理论的思想与中国的特殊情况

相结合，成功地推翻了蒋介石政府，建立了共产主义社会。

二、“一带一路”倡议

“一带一路”倡议是在2013年首次提出的，提出者是中国国家

主席习近平。该倡议是基于共商、共建、共享的原则，旨在促

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

进中西亚、欧洲和非洲的合作交流，通过共同合作来推动更高

水平、更广范围的开放型合作。

该倡议包括“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”两个方

面。其中，“丝绸之路经济带”是通过加强与中亚、西亚及欧洲

的联系来推进区域合作的；“21世纪海上丝绸之路”则是通过

加强与东南亚、非洲及欧洲的联系来推进区域合作。因此，

“一带一路”倡议被看作是中国对外开放和对外合作的重要举措，

具有重要的战略意义和深远的历史意义，也是中国参与全球化

建设的积极举措。

三、“一带一路”倡议与马克思世界历史理论

马克思认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推

动的。在人类社会文明的发展史上，最基本的矛盾就是生产力

与生产关系之间的矛盾。同时，马克思也认为，社会制度的转

换，必然会伴随着阶级的斗争。因此，从马克思的世界历史理

论视野来看，“一带一路”倡议是中国积极参与全球化的表现，

不仅对中国的发展有着深远的意义，更是对整个世界的意义。

首先，“一带一路”倡议能够扩大生产力的市场和资源。中国是

一个资源短缺的国家，而“一带一路”的沿线国家大多拥有丰富

的自然资源和市场潜力。通过共同合作，中国企业可以不断拓

展市场，扩大生产，使生产力得到更好的发展。

其次，“一带一路”倡议是一种阶级斗争的表现。在全球化的进

程中，发达国家往往会实施保护主义政策，限制逐步崛起的国

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

家进行国际贸易。这种保护主义措施对发展中国家的发展造成

了很大的阻碍。而“一带一路”倡议的提出，是对这种保护主义

政策的一种有力的回应，是让更多的发展中国家有机会参与全

球化进程的一种措施。

最后，“一带一路”倡议可以促进全球化的和谐共处。在全球化

进程中，相互了解、尊重国家的民族和宗教文化，将有助于世

界和平的实现。在“一带一路”倡议中，文化、教育和技术都是

非常重要的组成部分，这将促进各国之间的文化交流、技术共

享，推动文明进步，促进全球化进程的和谐共处。