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福建省三明市三校2024-2025学年高一上学期12月月考语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明

显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文

风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大

拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无

联系，却仍关山重重。

“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是

诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启

超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观

念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。

但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下

替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界

定有关——

处于中心位置的“文”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退

居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。

架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文”，一转而变得最

自由、最活跃，因而也最为充满生机。

脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不

但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，

现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机

。

(摘编自陈平原《中国散文小说史》)

材料二：

改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部

分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的

散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进

。

首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《

荷塘月色》《背影》，以及徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”

或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文

”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情

、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，

指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、

民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散

文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜

等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。

其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的

散文中，

一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”

具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中

，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的

那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代

以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状

态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪

”“意象”为线索的结构方式。

总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文

的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。

(摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》)

材料三：

改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕

的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代

散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。