元曲单元《单刀会》.pptVIP

[离亭宴带歇拍煞]我看见朝廷高级官员排列，黄昏时天气变冷芦花也凋谢了，我心中喜悦。昏残残的晚霞也收起来了，冷飕飕的江风刮起来了，江帆在疾风的吹动下急驶。多谢你的招待，多谢你的招待，多谢多谢。叫艄公慢些开船，在岸边解开缆绳，让船分开波心之浪，桨儿划开波心之月。高兴的时候不分来去，谈笑也不必区分白天还是黑夜。说两件事鲁肃你记着，我百忙之中不会满足你的心意，匆忙急迫之间也倒不了我大汉之气节！题目：孙仲谋独占江东地请乔公言定三条记正名：鲁子敬设宴取荆州关大王独赴单刀会虽然是结尾,但是内容和表演相当丰富。一曲[离亭宴带歇指煞]表达了关羽复杂的心情：“我则见紫袍银带公人列，……”关羽不是简单的心中喜悦,而是有着一系列的变化。从“晚天凉、风冷、芦花谢、昏惨惨晚霞收,冷飕飕江风起”的紧张阴暗的心境开始唱起,直到“船分开波中浪,棹搅碎江中月,正欢娱有甚进退,且谈笑不分明夜”。心境和情绪达到欢乐轻松的高潮。胜利的喜悦,脱离虎口险境的轻松还不是本戏的最高潮,结尾处必须有相当的意义和份量,要画龙点睛,点出本戏的主题那就是关汉卿的反抗民族侵略压迫的意识,英雄唱出的是:“急切里倒不了俺汉家节”。第三个部分胜利返航**01明里是关羽维护汉朝正统,实际上是关汉卿对元朝02异族统治者发出的战斗号角!宋朝诗人苏东坡在《赤壁赋》03吊古战场的最后两句是“人生如梦,一樽还酹江月!”对比之04下,更感到我国传统文化的丰富与深刻;感觉到在传统文05化之中的儒家与道家的脉博。儒家倡导“治国、平天06下”,“国家兴亡匹夫有责”的献身精神,而道家是看透世事07顺乎自然的超脱精神。08这两种精神在关汉卿笔下的《单刀会》中的关羽身09上也存在,正是这两种精神构成了关羽在《单刀会》上的10复杂心境和情绪,这也是演员在表演时须要充分注意的。四、关羽崇拜情结**关羽是中国历史上三国时期的一员蜀将。字云长,约生于公元160年,卒于公元219年。河东解县人(今山西省运城市人),一生追随刘备,鼎扶汉室,神威勇武,旌表忠义,南征北战,死而后已。被视为忠义的楷模,神勇的化身,仁义君子,而受到历代统治者的屡加追封:“候而王、王而帝、帝而圣、圣而天,褒封不尽,庙祀无垠”。1后世百姓也顶礼膜拜,奉若神明,踏着历代统治者步步追封关羽的路子,延续而下,直至今日。世界各国,海内外华人居住的地方,筑起高台,建造关帝塑像,供奉着香火,以求人安家泰,风调雨顺,年年有余;以求生意兴隆,招财进宝,万世流芳,以求一生平安、事业有成、儿女满堂等等。2武帝关羽及关平、周仓、王甫、廖化像**忠:乃赤诚、无私、诚心尽力者也。从古到今,每一个王朝的统治者,都要求自己的臣民忠于他们,从而使自己王朝的江山永不倒台。为了实现他们的欲望,便挖空心思地要从前朝或本朝中寻找大量的历史与现实人物加以宣扬。三国蜀将关羽便是最佳人选,因而受到历代王朝皇帝的褒封。东汉末年,身为皇室后裔的刘备,为了挽救当时名存实亡的汉室政权,便在涿郡招兵买马,关羽投靠,张飞应募,三人义气相投,一见如故,便义结金兰,发誓虽非同生,但愿同死。民间广为流传的桃园三结义故事,便形象地记述了这段历史。关羽一心认定刘备为其大哥和主子,发誓一生忠于刘备,要为匡扶汉室戎马一生。《三国志·关羽传》载刘备与关羽“恩若兄弟,而稠人广坐,待立终日,随先主(刘备)周旋,不避艰险”。关羽誓死效忠君主刘备的行为受到西晋、南北朝、隋、唐、五代十国、元、明、清历代皇帝的称赞,为了巩固自己的江山,便大肆宣扬,因而使关羽的封号逐年增加。北宋封为武安王、义勇武安王、义勇武安英济王;南宋封为壮缪义勇武安英济王;元朝封为“显零义勇武安英济王”;明朝封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”;清朝对关羽封谥达到了顶点。即:“忠义神威灵佑仁勇威显关圣大帝”。二、义:是同等阶层人员行为的规范。义,指公正合宜的道理和举动。在当今社会人与人之间要共同谋事、辩事,就要有个规范,那就是自己的言论和行动与他人的言论和行动要产生心理上的共鸣;要维护双方人员的利益,而不是相互离心离德,各怀恶意;这种双方共同愿意承担的道理和举动,便是公正合宜的规范,即通常人讲的“义”。即指义气。义是天之使命的“五常”之一,是君子之交恪守的行为准则,也是维护人们之间信赖关系的纽带,是中华民族传统美德之一。关羽，秉守仁义,表现在他为人处事的各个层次。历史上流传下来的故事甚多。如:初遇刘备、张飞,因行侠仗义而相识,“桃园结义”誓同生死;营中收关平为义子视如已出;长沙之战以仁义释黄忠;……,即使对曹操的阴柔之谊,关羽最终也以斩颜良、诛文丑、解白马之围,并在华容道弃置自己于死地的“军令状”于不顾,义释曹操,受后人传