北京市第八十中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题.docx

北京市第八十中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

阅读下面文言文，完成下面小题。

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义而求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，然成效者须【1】礼义而成。犹足蹈路而行，所蹈之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，而益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？

韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱屦者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存者，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼之士，激无义之人；人民为善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦，鄙夫宽。此上化也，非人所见。

段干木【2】阖门不出，魏文【3】敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜。兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。

齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮【4】齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。

夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却、无所全；魏文式之，却强秦而全魏，功孰大者？使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行、下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功，是韩子不赏功、尊有益也。

（取材于王充《论衡·非韩》）

注释：【1】须：等待，这里是依靠的意思。【2】段干木：战国时魏国隐士。【3】魏文：魏文侯，战国初魏国君主。【4】解沮：瓦解、涣散。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.贵耕战而贱儒生贱：轻视

B.使礼义废，纲纪败使：假如

C.故以旧防为无益而去之防：防备

D.薄夫敦，鄙夫宽敦：敦厚

2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.上下乱而阴阳谬故事或无益，而益者须之

B.以旧礼为无补而去之以此二子解沮齐众

C.此礼义为业者也国之所以存者

D.人民为善开不为上用之路

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.以儒名而俗行

名义上是儒生，行动却跟一般人一样

B.不徇爵禄

不为了爵位和俸禄而牺牲自己的生命

C.此上化也，非人所见

这是最高的教化，不是常人能看到的

D.非干木之行、下魏文之式

指责干木的操行、贬低魏文扶轼致敬

4.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.韩非认为儒生没有用处只有害处，本文认为儒生很有用处，不应抛弃。

B.本文赞赏魏文侯向段干木扶轼致敬的做法，认为功劳很大，无法超越。

C.韩非认为留着狂谲、华士没有好处只有坏处，因而赞赏太公杀了他们。

D.本文认为狂谲、华士与段干木是同一类人，对保全国家没有什么用处。

【答案】1.C2.B

3.B4.D

【解析】

【导语】这篇文言文出自王充《论衡·非韩》，主要论述了儒生的重要性及其对国家和社会的积极影响。文章通过对比儒生与耕战的关系，强调礼义在国家治理中的不可或缺性。作者引用段干木和狂谲、华士的事例，说明真正的儒生不仅有高尚的操守，还能在关键时刻对国家产生重大影响。文章批评了韩非子对儒生的贬低，认为儒生的礼义之道对国家的长治久安至关重要。

【1题详解】

本题考查学生理解文言实词含义的能力。

A.正确。句意：重视耕战而轻视儒生。

B.正确。句意：假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏。

C.错误。防：名词，堤防。句意：原以为旧堤防是没用的而把它拆掉。

D.正确。句意：会使轻薄的人变得敦厚，心胸狭隘的人变得宽宏大量。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法、一词多义现象的能力。

A.连词，表并列/连词，表转折。句意：上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱。/所以一件事或许看来没有好处，而好事却要靠它。

B.两个“以”均为动词，认为。句意：认为原有的礼义没帮助而把它取消。/认为这两个人使齐国人士气瓦解人心涣散。

C.代词，……的人/助词，表句中停顿。句意：但却是以推行礼义为事业的人。/国家能存在的原因。

D.动词，变得