2024届江苏省南通中学新高考调研高三语文试题卷（含答案解析）.pdf

2024届江苏省南通中学新高考调研高三语文试题卷

:____________________________________________

学校姓名：班级：考号：

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

学者注意到，孔子创立儒学，其思想是丰富、含混的，具有多向发展的可能。但随着

孔子去世，其后学往往于师说中取其一面，结果造成儒家学说的分化。例如，孔子论性，涉

及到仁性、知性、欲性多个方面，但孟子重仁性，荀子则重知性，并强调用知性规范、引导

欲性；在修养方法上，孔子内省与博学并重，孟子则重充养，荀子重隆积；当然更为重要的

是，孔子仁、礼并重，而“孟子多言仁，少言礼”，“荀子多言礼，少言仁”（康有为语），

前者重视仁，后者偏向礼。孔门后学的分化说明，从“合”到“分”是学术发展的一种普遍

现象，原因在于只有通过“分”才能使思想的某一方面得到充分的讨论和发展，同时每个学

者遇到的问题是具体的，其做出回应时必然关注的是思想的某一方面。但是“分”的结果

往往又会走向“合”，这同样是学术发展的普遍规律。因为“分”的思想毕竟是属于“合”

的整体，虽然学者可以从“分”的角度建构其思想体系，但每个现实中的人，面对的却是整

全的人生，就以上孔子所论的内容而言，哪个人可能只讲仁性，而不讲知性、欲性呢?即使

孟子、荀子坚定的信奉者，在现实生活中也绝不可能只充养不隆积，或者只隆积不充养。

所以“分”所导致的贫乏必然走向“合”的丰富，由“合”到“分”，由“分”到

“合”，即“合一分——合”才是学术发展的一般规律。从“分”“合”的角度看，我们可

以发现一个值得注意的现象，即具有“合”的特点的学者，如孔子、董仲舒、朱熹、戴震等，

他们都是集大成者，是中国历史上杰出的思想家，在思想史上往往占有更为重要的地位，而

侧重“分”的学者，如孟、荀，以及继承孟子的陆九渊、王阳明，发展荀学的李觏，以礼代

理派学者凌廷堪等，虽然也构成儒学传统的重要内容，但其意义往往在于对前者的完善和补

充，甚至是对立和批驳。这说明“分”固然是学术发展的必然过程，但“集大成”则是学术

发展的更高追求。如果说“评儒批法”强分荀子为法家，港台新儒家尊孟抑荀，大陆个别学

者割裂孟荀或心性与政治，主要属于“分”的话，那么统合孟荀的提出，则无疑预示着学术

的发展又进入一个“合”的阶段。

“合”意味着要将孔子提出的，又经过孟荀分别予以发展的内容，重新予以整合，并

尝试建构一种新的儒学思想体系。刘悦笛先生反对孟荀统合为内外之“合”，而倡孟荀之

试卷第1页，共10页

①

“内通”，提出“天—性—情—心”的理论框架，从四个方面兼祧并统合孟荀，在天的层

面上，乃是“道德天”与“自然天”的统一；在性的层面上，乃是“性本善”与“性趋恶”

的统一；在情的层面上，乃是“积极情”与“消极情”的统一；在心的层面上，乃是“德性

心”与“智识心”的统一。在“天—性—情—心”的结构内，“天”作为兼祧的出发点，“心”

则被当做统合的终点，由此形成了闭合的圆寰，盂荀由此得以兼祧（刘悦笛《孟荀“天一性

—情—心”统合论》）。此外，梁世和先生则借用美国肯·威尔伯的整合理论，为统合孟荀提

供一个独特的视角；张析国则借鉴康德哲学，为统合孟荀寻找形上的根据；刘九勇在哲学、

历史进路之外，从道德心理学提出统合孟荀的新视角；邹晓东、翟奎凤分别从性、教以及充

养、隆积的角度探讨了孟荀的统合；张志强比较了孟茍“是非”观念的异同……虽然方法不

同，都体现出在“分”中求“合”的特点，对研究有着重要意义。

（摘编自梁涛《统合孟荀：儒学研究的新进展》）

材料二：

究竟该如何统一孟荀呢?根据李泽厚较新的说法，那就是“举孟旗，行荀学”，笔者

更愿意称之为“举孟旗，行荀实”。按照郭沂的说法，乃是“受之以荀，纠之以孟”，而按

照梁涛的说法则是“统合孟荀，创新儒学”。看似各家观点都是统一派，然而，其内部却有

着立场的基本差异。这是由于诸家在兼祧孟荀之时，皆有所倾向。梁涛更多是“以孟统荀”，