2022年新高考全国Ⅱ卷语文高考真题与答案.pdfVIP

子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

2022年普通高等学校招生全国统一考试（新高考全国Ⅱ卷）

语文

本试卷满分150分，考试用时150分钟。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多

数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典

籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎

合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经

典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数

外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西

方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们

应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲

取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与

英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这

两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后

对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，

客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精

华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提

高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。

（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）

材料二：

翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解

其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍

克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为

证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代

自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整

子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你

道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是

霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的

接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。

“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的

惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》

正是这样一件艺术性高超的临摹作品。

（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）

材料三：

从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨

译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。

然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身

份、翻译立