2024年沪科版高三语文上册月考试卷 .docxVIP

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2024年沪科版高三语文上册月考试卷936

考试试卷

考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟

学校：______姓名：______班级：______考号：______

总分栏

题号

一

二

三

四

五

总分

得分

评卷人

得分

一、选择题(共5题，共10分)

1、下列词语中加点的字，字形全都正确的一项是（）

A.焦孤针云旁征引

B.静诺落促年不惑

C.妨闹乱马无顾及

D.谐视予寒放荡不

2、

下列选项中，全都得体的一项是

△邱明是小有名气的画家，朋友郭东迁新居后，请他为客厅背景画一幅画，邱明画好后，在画上落款：“郭东先生___________。”（①指教②惠存③雅正）

△高三16班蒋同学表现优秀，成绩突出。蒋同学受年级邀请，在大会上为全年级同学交流学习经验，在发言结束时，蒋同学致谢说：“谢谢大家___________。”（④倾听⑤聆听⑥垂听）

△请别人给自己方便，或者向人询问时，最恰当的表达是：___________。（⑦赏光⑧借光⑨沾光）

A.①⑤⑦

B.③⑤⑨

C.②⑥⑧

D.①④⑦

3、

儒家士大夫的身份及价值取向

朱汉民

儒家士大夫的社会身份是由“士”与“大夫”构成的，他们需要承担“士”的文化创造和“大夫”的政治管理两个不同的社会职能。

儒家士大夫首先是“士”，即从事文化知识创造和传播的学者群体。作为学者文人的士，他们往往要从事价值建构和知识创造。“士”是一个相对独立的学者群体，并不依附于某一种具体的政治集团，故而他们秉持的思想视角、政治倾向有一定的超脱性。作为一个相对独立的知识群体，他们的政治观念、思想形态往往体现出超现实的,甚至是理想主义的色彩。

但是，儒家士人还有一个强烈愿望，就是能够有机会进入权力核心成为“大夫”。他们意识到，必须参与到“治国平天下”的系统，才有可能实现自己创造的思想观念和价值理想。所以，儒家士大夫特别希望与封建君王展开政治合作，参与到封建君王主导下的政治体系与经世治国活动中去。而士人一旦分享了封建君王的权力成为“大夫”后，就成为朝廷命官，进而在国家政治上承担起相应的政治治理责任和社会责任。

儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份，就需要承担文化创造和政治治理的不同职能。因不同的思想视角、社会立场而拥有不同的价值理念，最终又形成了儒学内部的多元思想和不同学派。儒家士大夫既可能因为坚持“士”的书生气而追求理想主义和价值理性，故而与君王产生矛盾、形成冲突；也可能因追求“大夫”的立功而坚持现实主义和实用理性，并在追求政治功利的过程中与君王建立起密切合作关系。由此可见，尽管儒家士大夫是思想信仰大体一致的社会群体，但由于这一群体中的每一个体对“士”与“大夫”不同社会身份的认同、不同思想视角的认识偏重，在思想观念、社会职能上的政治实践中往往会有很大差别，从而形成了内部分歧很大的不同思想体系和派别。儒学内部的思想形态和各学派之间的差异，根源于儒家士大夫拥有“士”与“大夫”的不同社会身份。在两千多年的儒学衍化中，出现了许多思想与学术的分野，产生了不同形态的儒学，如果追溯源头，均与“士”与“大夫”的不同社会身份认识偏重有关。

汉代以后，统治者的“独尊儒术”只是让一部分儒者步入庙堂，成为国家政治的组成部分，其学术思想也成为了国家学术和官方意识形态，使儒学最大程度地发挥社会政治功能。而另一部分儒家学者则留在民间，他们主要在民间继续从事儒学的研究和传播。对于这两种儒学，学者们分别称为庙堂儒学与山林儒学。显然，庙堂儒学与山林儒学的分野表现出儒家士大夫对“大夫”与“士”的不同职责的强调。庙堂儒学的学者倾向于“大夫”的政治责任，所以，他们关注儒学的政治功能，注重儒学体系中有关典章制度、国家治理、社会教化等涉及经邦济世的社会功能。山林儒学的学者倾向于“士”的学术情怀，关注儒学的思想创造和文化批判。（选自2017年4月18日《中国社会科学报》，有删改）

(1)关于“儒家士大夫”，下列表述不符合原文意思的一项是()

(2)下列关于原文的理解与分析，正确的一项是()

(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A.儒家士大夫兼有“士”与“大夫”的社会身份，所以