2024届“333”高考备考诊断性联考卷（三）语文试题（含答案解析）.pdf

2024届“333”高考备考诊断性联考卷（三）语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

红学在我国学术史上是一门特殊的学科，它本身独特性甚强，却又很容易被当作一般

对象对待。它的文化内涵极丰富，文化品位极高，所以需要我国的文学、史学、哲学、美学、

科学等多方面的第一流学者通力协作，方能胜任愉快，展现光辉；而那些第一流学者各有自

己的理想事业，如何能以一部小说来作为他们的研究目标？于是红学遂落于低层次的人

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士之手。以我自己为例，如果勉强冒称一个学者，也不过是在三流的层次，还有一些尚不

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如我，根本不具备研治此学的条件。以上二端，乃是红学悲剧性的最关键的矛盾因素，至

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少在历史现阶段，其情势实在如是，讳言与美化，是有害无益的。

无视于红学之极大独特性而总想把它拉向一般化，最好的例子可举海外的余英时。

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余教授曾著专文倡言红楼梦的两个世界与红学革命，并以此而名扬寰宇。在他看来，已

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有的红学一无是处，尤其是考证派已是山穷水尽眼前无路，故必须革命，而他的革命

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口号却是回到文学上来——他认为红学研究只应是一种文艺方面的事，别的都是错了路头

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的。这就是我所说的，无视于红学的独特性而要把它向一般化拉挽。其实余英时倒是个

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研究文化的高层次的教授（如对胡适的思想有所评论等），连他都那么看待《红楼梦》，则其

他同类论红之人可推而知了。文学，它是什么？离开特定的文化底蕴、历史环境、作者心灵

神智，又能有何等真知灼见可以启迪学人呢？长时期评赞《红楼梦》的艺术的，仍然离不

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开形象塑造性格刻画心理描写口语运用之类，这倒看起来满像文学了，难道余教

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授会满足于这样的回到文学而以此排斥其他层面的研究吗？

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我所列的第二条悲剧性，一方面与第一条有关联，另一方面则是文化学术的普遍水平

的事情。前者，至今连这红学的特定含义在大教授那儿都扯不清，则势必产生真红学与假

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红学的混乱。文学范围的一般赏析评论不必说了，即如对小说作者的生卒与祖籍来作些考

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证——这其实也是一般从事文史工作者的基础课，可是现在这也成了著名红学家，可见

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这一界的家之滥竽之地步了。

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归结一句话：学不足而红必虚。

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（摘编自周汝昌《还红学以学》）

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