第1课 篇目(三) 庖丁解牛 教学设计 高中语文.docx

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族(120个重点实词)

[词义推导]“族”的本义是“聚集”，最开始指箭头聚集在一起。很多人在一起，也会有“族”的感觉，因此有了“种族、民族”之义。如果这些人又因为某种纽带，如血缘关系等聚集在一起，就产生了“家族、宗族”等说法。人聚集在一起，就会形成不同的聚集体，彼此之间会存在一定的差别，于是“族”就有了“类别”的含义。

[词义例释]

(1)名词

①家族，指同姓的亲属其诗以养父母，收族为意。(《伤仲永》)

那首诗把奉养父母、团结族人作为立意。

②种族，民族我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者计数千年。(《少年中国说》)

我们这些黄帝的子孙，同宗族人聚集在一起居住，自立于这个地球之上已有数千年。

③类士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)

士大夫这类人一听到谁称谁是老师，谁称谁是弟子等，就聚在一起讥笑他。

④(筋骨)丛聚集结之处每至于族，吾见其难为，怵然为戒。(《庖丁解牛》)

每当遇到筋骨交错的地方，我看它难以解剖，就很小心地警觉起来。

(2)动词

灭族族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)

使秦王室灭族的人，其实是秦代帝王，而不是天下的人。

(3)形容词，众，一般族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》)

一般的厨师一个月换一把刀，因为他用刀砍(骨头)。

[成语助记]

1.名门世族：有名望的世家大族。

2.非我族类：指不是跟自己一条心的人。

[故事巧记]西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族()不敢言，士大夫之族()俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族()。

答案西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族(家族)不敢言，士大夫之族(类，辈)俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族(灭族)。

1.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子·知北游》)

[名句翻译]人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，一瞬间就过去了。

[适用角度]人生短暂生命价值有限与无限珍惜青春

[运用示例]庄子有言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”个体的生命在社会发展的过程中是短暂的，但人的精神和品质会因杰出的贡献而让人们永远牢记。一位位历史名人的事迹，如屈原自投汨罗河来表达那份爱国之情，苏轼被贬黄州留下三赤名篇的豪放，司马迁身受宫刑却著成《史记》的坚忍节操……一个个当代楷模的风采，如青年学者曹原潜心钻研，靠奋斗取得了自己在石墨烯超导研究领域的成功；女工程师周承钰脚踏实地，凭努力成为文昌航天发射场上第一位女指挥员；棒球运动员孙岭峰坚持训练，用汗水换来了“国家棒球队永远的第一棒”的称号……在他们身上，我们感受到精神的力量，感受到生命的价值。

2.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。(《庄子·让王》)

[名句翻译]太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。

[适用角度]田园生活自由恬淡内心宁静生命境界

[运用示例]田园有爱，心心念之。庄子曰：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”想象一下，住在青砖白瓦的小屋里，没有任何牵挂，没有任何负担，欣赏日出的霞光，享受日落的余晖，是何等超然。今天，很多乡村人渴望城市的繁华，有很多城市人喜欢乡村的静谧。碧绿的原野，潺潺的流水，袅袅的炊烟，淳朴的乡音，扑鼻的稻花香，祥和宁静的夜晚……乡村的一草一木，乡村的淳朴民风，在充满诗心的人眼中，那种逍遥自在的乡村生活总能定格为生命中最美丽的记忆。

(一)文本延伸

同样的刀子，同样是用来剔割牛肉，有的厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀子用了十九年，刀刃依旧锋利。这到底是什么原因？

我国战国时期的思想家庄子，就以厨师用的刀子使用时间长短，来形象地说明养生的大道理。他在《庖丁解牛》中通过厨师与文惠王的对话，婉转而又风趣地说明养生的要领。这个要领就是了解自然、顺应自然。

[素材运用]

一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃。有人认为，熟能生巧是庖丁解牛成功的根本原因。其实不然，他是苦心经营后的“用心生巧”。否则，是不会“十九年而刀刃若新发于硎”的。世间万物都有其固有的规律，因此，我们要在实践中做个有心人，竭尽全力地去不断摸索、不断总结以认识规律、把握规律，才能把事情做得漂亮、做得高超。在现实生活中，虽然事物的规律是客观的，不以人的意志为转移的，规律既不能被创造，也不能被消灭。但是，人在规律面前却不是无能为力的，而是可以发挥自身的主观能动性的。在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，以改造客观世界，造福于人类。

(二)美文赏读

正当其时读庄子

陈世旭

庄子的时代，各类野心