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上海市闵行区2025届高三上学期一模语文试卷

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一、现代文阅读

阅读以下材料，完成各题。

技术的人文本质

吴国盛

①动物的存在是按照自然界为它已经安排好的、给定的、既定的技能进行的，但

是人缺乏先天的技能，他需要依靠工具、技术生活。因而对技术的审视是理解人类的

一个关键环节。

②人们普遍认为科学技术是价值中立的。一把刀可切菜也可伤人，拿刀去伤人，

责任不在刀，刀是中性的。但这种看法忽略了所有刀都指向切割背后的意向结构。如

果你老带着刀的话，那么用刀就很可能成为你的存在方式，遇事想着用刀来解决问题

。技术的逻辑会迫使你去做某些事情，因此在这个意义上，技术就不是中性的。

③人的本质不是先天的，而是自我构建出来的，工具、技术影响着人的本质构建

，技术潜在地决定人的行为逻辑。比如文字的出现使我们记忆力丧失；PPT的使用让演

讲就变成了读，极大限制演讲者的思路发散。每一样技术在取得某些进步的地方必定

有所丢失，现代技术的无所不在可能使我们难以搞清楚我们究竟丢失了什么，我们的

语言已经不能表达这种失落了。

④技术不仅是人类自我构造的中介，也是世界构造的中介。世界是由空间和时间

构成的，技术能改变空间的特性。比如不同的建筑技术下有不同的监狱、体育馆、公

共广场等的空间构造，不同的构造带来不同的政治意味。

⑤时间本来是由运动规定的：牧民按照绵羊的怀孕和生长周期来规定时间；农民

按照农作物插秧、收割的周期来规定时间。但我们造就了钟表以后，钟表这个机械规

定了现代世界的时间尺度，规定了我们存在的尺度。只要你戴上了表，就像孙悟空戴

上了金箍子，你就得疲于奔命。可见，技术本身决定着时间和空间等世界的框架。有

什么样的主流技术就会构建什么样的框架，就会有什么样的世界。

⑥现代技术为我们造就了什么样的世界？造就了什么样的人性？我们不妨设想一

下：当技术追求效率，一些公司的规章制度，就不再是出自正义、德性、美，而是为

了效率最大化；当教育做不到因材施教，就会让工厂化生产的效率观念取代因材施教

这个适应性观念（适合每个不同的人）……我们还可以通过不同的侧面见出端倪。比

如现代科学的数学化过程存在着对质的多样性的清除。当你把一个人和一头猪相加的

时候，就蕴含着对被加者的本质差异的消除。再如现代技术的背后是现代人对自我的

期许和认同。技术要派用场，要有所表现，要做点事情。“有所作为”就会成为现代

技术的一个基本的逻辑。反观西方漫长的中世纪，人们的最高境界是沉思、祈祷、过

宁静的生活。希腊人的最高人生境界是仰望星空。也就是说，并不是每个人都要忙忙

叨叨、一刻不闲，但这已经成了现代社会主流的价值观念。

⑦我们在对现代技术的逻辑的讨论中，可能有些观点有些极端，但这个极端的意

思确实或隐或现地存在于我们的生活中，而且这个逻辑非常坚硬，不容易被打破。我

们要意识到这个逻辑，通过意识到这个逻辑，来发现它的局限性，从而为人类认识到

自己的处境提供一种可能性。认识到这种处境，我们才可能认识到我们真正的危机在

哪里，我们真正的问题在哪里，我们真正的可能性在哪里。

（有删改）

1．为了弄清第②段加粗词“意向结构”的含义，小明让四个不同的AI工具分别解释这

个词的含义，以下解释中与本文含义最接近的是（）

A.技术或工具固有的功能上的倾向性。

B.事物所固有的指向及其潜在的影响。

C.事物被赋予的特定用途或使用倾向。

D.工具的功能指向及构成要素与方式。

2．以下最适合用来阐释“工具、技术影响人的存在方式”的一项是（）

A.拿着锤子的人，会满世界找钉子。

B.使用轮椅的人，会出现肌肉萎缩。

C.打针服药的人，会呈现体质虚弱。

D.看恐怖片的人，会经常疑神疑鬼。

3．不能依据文章内容做出的一项推断是（）

A.要理解现代人的存在方式，必须去研究现代人所使用的技术。

B.人有时候有选择某种技术的权利，但也可能被这种技术支配。

C.人在建构自我本质的过程中是自由、自主的，不是被设定的。

D.有一些超出常识甚至极端的观点，也对人们认识世界有启发。

4．本文由吴国盛教授的讲座实录删减而成，其中保留