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一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
《范文正公集》叙
苏轼
庆历三年，轼始亭田入校，上有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示先
生。轼从旁窟观，问先生以所颂十一人者何人也？先生尽以告之。且日：“韩、范、富、欧
阳【叫此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年蛤举进士至京师则范
公殁既葬而墓碑出读之至流涕曰吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤是岁登
第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。其后
三年，过许，始识公之俘子今丞相尧夫。又六年，始见其叔葬叟京师。又十一年，遂与其
季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼！公之
功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年
矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于
门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆
素定于味亩中.淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦。及佐帝定天下，汉中之
言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论，以争天下。此岂口传耳受，尝试为之，
而侥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以
遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，
为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼忠信孝睁，欲须臾忘而不可得；如火
之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信
其诚，争师尊之。元祐四年四月十一日。
（节选自《东坡先生全集》，有删改）
【注】韩、范、富、欧阳：即韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
I.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有
五年而不一见其面/岂非命也欤/
B.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有
五年而不一见其面,岂非命也欤/
C.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕/日/吾得其为人/盖十有
五年而不一见其面/岂非命也欤/
D.嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕/日/吾得其为人/盖十有
五年而不一见其面/岂非命也欤/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.“叙”即序，苏轼的祖父名苏序，古人遇到尊亲名字不直接写出，这里讳用序字，改序
为叙。
B.总角，古时女孩子束发为两结，形状如角，也称少女为“总角”，诗《经》中有“总角之
宴
C.仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季为兄弟间长幼的排列次序，文中“仲子”即“次
子”。
D.孝悌，孝指善事父母，悌指敬爱兄长，儒家非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问
的根本。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一•项是（）
A.苏轼进入乡校之后，从石守道的《庆历圣德诗》中知道了韩琦、范仲淹、富弼、欧阳
修等人，从那时起就在心底记住了他们。
B.苏轼参加进士考试时，得到欧阳
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