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清明节爱国演讲（7篇）

清明节爱国演讲（精选7篇）

清明节爱国演讲篇1

亲爱的同学们、尊敬的老师们：

早上好！

我是来自八年级七班的王我今天演讲的题目是《清明怀恩》清明，农历二十四节气之一，中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史《历书》“春分后十五日，斗指丁为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种豆，种瓜。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在春回大地、春雨霏霏的清明时节，人们很自然地会思念、怀想故去的亲人们。对他们的思念，勾起我们很多回忆，也给我们很多人生的启示。就比如我的爷爷，节俭了一辈子，我记得非常深刻，那次我对他说想买一把小刀，他一下子拿出了七个，都是我们平时不经意就丢了的，无声胜有声，使我对节俭意识铭刻在心。还有我的奶奶，一生干净整洁，从来没有怕过任何事情，对我们倾注了无限的爱。他们都热爱劳动，心地善良。这两位老人，一位离开我已经_年了，一位离开我整整_年了。但是，他们的音容相貌，我们的共同生活历程，我都历历在目。在清明时节回想起来，感慨无限，思念之情无限。

在城市，清明有扫墓的习俗，为亲人，还包括为烈士陵园的英烈们等；在农村，清明有上坟的习俗，这些都是寄托哀思。这对我们这样一个崇尚礼仪、明礼诚信的民族、礼仪之邦来说，绝对应该发扬，传承。中国在转型期，在城市化进程中、在现代文明的熏陶中、在市场经济的大潮中，最可怕的是主流民族文化精髓缺失。也就是本民族的多种美德泯灭。所以，兼融民族精神和时代精神的社会主义荣辱观、公民基本道德规范，都需要很好地宣传、弘扬。包括亲情的培养、向善感恩敬老爱幼风尚的传承，都非常必要。

今天，我们站在鲜艳的五星红旗下，这是用烈士鲜血染红的五星红旗，我们胸前佩戴着红领巾，它是红旗的一角，难道，我们不应该抚今追昔，寄托哀思吗？望着胸前飘扬的红领巾，我们心潮澎湃，虽然过雪山、草地的生活已经过去，虽然枪林弹雨的战争硝烟已经弥散，但是我们深深懂得，21世纪是知识经济的.时代，是瞬息万变的时代，我们少年儿童面临着更加严峻的挑战。建设有中国特色的社会主义，实现中华民族的全面振兴，重任落在我们肩上。我们一定要树立远大理想，接过革命先辈的红旗，继承他们的光荣传统，努力学好科学文化知识，做新世纪的小主人。

我的演讲完毕谢谢大家。

清明节爱国演讲篇2

青少年朋友们：

阳春三月，春光朗照着大地，空气中传来湿润清新的泥土气息，都说“清明前后，种瓜点豆”。清明时节也正是春色正好的时节。经历着春雨的洗礼，柳枝儿泛出新芽，野草探出了绿油油的小脑袋，田野里，油菜花儿正在招摇，操场旁的紫藤萝也耐不住寂寞，结起了花骨朵儿。

沐浴在无边的春色中，我们即将迎来清明假期。

但在重耳登上大位，却忘记了这位相伴在左右的忠臣良友，大封有功之人却独独未给予介子推封赏。介子推虽不慕名利，却仍感到心寒，便和母亲隐居在深山之中，晋文公忆及当年往事，幡然悔悟，决定请介子推出山，介子推却不愿出山。谋士便向文公提议用火烧山，逼出介子推，介子推本决心以死明志，可却不忍看着母亲也遭此厄运，决定出山，然而其母却愿意成全介子推的气节，母子二人抱树而亡，绵山大火不断，事后只见两具焦黑的尸体抱着柳树不忍分离。

晋文公悔恨万分，为了纪念介子推，文公葬其于绵山，修祠立庙，并下令于介子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。这便是清明节的由来。

如今，清明节祭祖扫墓，悼念先人已经成为我们的传统习俗。这不仅仅是我们祭奠祖先，缅怀先烈的节日，也是我们发现自身的不足，修正自己，感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量，世世代代、清清楚楚的修正日。

然而，现在世人祭祀的态度变得越来越肤浅，文化内涵遭受到了扭曲，清明祭祖烧豪房豪车美人给先祖，这是对文化的极不负责，封建迷信的祭祀现象正在危害着社会。祭奠先人的习俗无可厚非，但需要指出的是“清明习俗，承载着厚重

的中华文明，也沉淀了许多陈规陋习。随着时代的`进步，在崇尚科学，反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚。祭祖在用心而不在形式。”

当然我们也要注意安全祭祖，近年来，因清明祭祖不当而焚烧了大量山林，造成财力物力损失的行为屡见不鲜，并且这些祭祀习俗对环境也是极大挑战。因此我们应该摒弃烧冥币，鞭炮齐鸣，满天纸灰的祭祖形式。结合现代文明，用植树、献花的文明环保方式来寄托我们的哀思，使文化习惯可以与文明环保并存。

倡导文明祭祀、摒弃旧习，让更多的人了解文明祭祀，让更多的人扫除陈规陋习，让更多的人选择文明祭奠，需要你我的共同参与，同学们又是一年清明时，寄托哀思，让我们从自我做起，