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人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
鄂东南三校2025-2026学年度下学期高二年级阶段
(二)考试
语文试题
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填
写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用
2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫
米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书
写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册、中册、下册第一至二单元。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
1
博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
“修辞立其诚”这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍
应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。
诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是
表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多
命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为
理论命题。理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示
客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才
能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的
言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听
其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。
实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的
是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修
辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
2
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察
现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。
但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子·心术上》提出所谓
“静因之道”，“因也者，无益无损也。……因也者，舍已而以物为法
者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识
外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观
察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，
应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。
人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依
据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过
程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界
的基本条件。
“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，经
师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世
即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚
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