天津市新华中学2023-2024学年高三下学期统练十一语文试题（含答案解析）.pdf

天津市新华中学2023-2024学年高三下学期统练十一语文试题

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一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下列小题。

《尚书》里说惟人万物之灵，就是说人是目的，以人为本，没有什么东西更可以高

“”

于人性的生命存在，（）于人本身之上。这就是中国文化里说的天地良心的涵义。

“”

陶渊明有一首诗专门咏荆轲：其人虽已没，千载有馀情。对荆轲的人格，表示了很

“”

高的评价。而陶之所以要虚构一个桃花源，是反非人道的社会。所以桃源世界，是人性的

世界，是高于秦始皇专制社会的另一个世界，所以陶渊明的金刚怒目式，与（）的美，在

根基的地方，并没有什么矛盾，都是讲人性的自由，人道的庄严与尊贵。

李白特别敬重鲁仲连，却秦振英声，后世仰末照，跟陶渊明咏荆轲其人虽已没，千

“”“

载有馀情，是一样的意思。他平交王侯，（）权贵，仰天大笑，高尊布衣，安能摧眉折腰

”

事权贵，使我不得开心颜。其人性高贵、人格尊严的精神，成为吾国诗歌思想史上的最明亮

的星空。

1．填入括号内的词语，最恰当的一项是（）

A．凌驾潇洒旷达忽视B．超然静穆冲淡蔑视

C．超然潇洒旷达忽视D．凌驾静穆冲淡蔑视

2．填入横线处的句子，最恰当的一项是（）

A．陶渊明之咏荆轲，是把人道人性看得高于君王之统，是反非人道的社会，是反暴秦。

B．陶渊明之咏荆轲，是反暴秦，是反非人道的社会，是把人道人性看得高于君王之统。

C．陶渊明之咏荆轲，是反非人道的社会，是反暴泰，是把人道人性看得高于君王之统。

D．陶渊明之咏荆轲，是把人道人性看得高于君王之统，是反暴秦，是反非人道的社会。

二、文言小题

3．下列文学文化常识正确的一项是（）

A．《苏武传》节选自《史记李广苏建传》。司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家。·

《史记》是我国第一部纪传体通史，又与《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史。

“”

B．《燕歌行并序》作者高适，唐代诗人。他和岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成

试卷第1页，共12页

就。后人把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称边塞四诗人。

“”

C．《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的抒情诗。作者屈原字平，名原，战国

时期楚国人，也是浪漫主义诗人的杰出代表。

．《孔雀东南飞》中初七及下九，嬉戏莫相忘。中初七指七月初七乞巧节，是古代

D“”“”

青年男女于街市相会，互诉心中绵绵情意的时日。

三、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

中国诗的文化精神

胡晓明

无论是上层还是民间，中国的文化精神是看重现世人的幸福，而不是将幸福寄托于来

世。

人生、人性、人情，是《诗经》的灵魂，是中国诗与中国文化的母胎。肯定人的现世

性，看重此生此世的幸福，是《诗经》的基调。

桃之夭夭，灼灼其华，比喻一个女孩子的美丽，《诗经》里的《桃夭