孔子《论语》选修之《知之为知之-不知为不知》.pptVIP

【12.原文子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。01【译文】孔子在河边说：时光如流水！日夜不停留。02为人处事-------要有骨气、远大志向及惜时奋干启发：文中孔子认为：人应象松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功；同时孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”；子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”logo①子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”；②子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”话题：为人----要有骨气，要惜时骨气：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。惜时：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》时间就像海绵里的水，挤一挤，总会有的。——鲁迅先生01天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。02然其可指而易见者，莫如川流。03故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。04程子曰：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，05水流而不息，物生而不穷，皆与道为体，运乎昼夜，未尝已也。06是以君子法之，自强不息。及其至也，纯亦不已焉。”……07愚按：自此至篇终，皆勉人进学不已之辞。08小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，给予我们后人深刻的启示：知-----实事求是错误-------知错能改?处世-------责己严，待人宽从政-----切记“欲速则不达”治国-----“民（人）无信而不立”为人----要有骨气和远大志向且要惜时奋干03.知之为知之不知为不知人世间有很多种智慧。孔子的智慧不是解析“1+1为什么等于2”的那种智慧，不是关起门来冥思“世界为什么存在”“世界是由什么东西构成的”等形而上问题的那种智慧。孔子的智慧，是关于现实生存的智慧，是切合现实生存的智慧。荀子在《天论》一文中说：“无用之辩，不急之察，弃而不治。”意思是说，不切于实用的辩说，不切于实际需要的明察，应该抛弃而不加研究。这种看法并非百分之百的正确，但却凸显了先秦儒家学者的立场。读准字音：是知也莒父輗軏松柏后彫末如之何文过饰非弘道薄责于人探讨：文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从哪几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？齐读课文，借助注释自译全文。翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”首先，请同学们尝试把文中的部分句子进行翻译，熟知文意。二、翻译课文孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”智者千虑，必有一失0102两小儿辩日子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣！＂翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）正视无知-------实事求是启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。比喻论证：世界文化遗产如汪洋的大海一样博大，每个人所学到的就像沧海一粟那样渺小，所以人要有一颗敬畏和谦虚的心。吾爱吾师。吾更爱真理!”——亚里士多德亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原0102话题：实事求是【原文】子曰：过而不改，是谓过矣。1翻译：孔子说：有错不改，这才是真错。2知道身上有不足就要改，那种明知道自己身上有缺点却不去改正的人就是不对的，正所谓亡羊补牢尚不晚矣，就是教育我们要知错就改3自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆