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《10游褒禅山记王安石》同步训练(答案在后面)
一、现代文阅读Ⅰ（18分）
阅读下面的文章，完成以下小题。
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其麓，而卒葬于斯，故以名之也。今考其壁，犹古文辞，其阴刻之者，皆去山远者Загрузка………
盖予之从游也，既不能从其所欲，而又不能止也。盖以游者不能果其志也，然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
下列对“今考其壁，犹古文辞，其阴刻之者，皆去山远者”这句话的理解，不正确的一项是（）
A.这句话是说，褒禅山的墙壁上还留着古时候的文字。
B.这句话的意思是，褒禅山的墙壁上刻着很多古时候的文字。
C.这句话中的“阴刻”指的是在石壁的阴暗面刻字。
D.这句话的意思是，在褒禅山的墙壁上刻字的人，都是离山很远的人。
二、现代文阅读Ⅱ（17分）
好的，请看以下内容：
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
根据上述文章，下面是一道现代文阅读II的题目：
在文中，作者提到“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”，这句话体现了作者怎样的思想观念？请结合文章内容加以分析。
三、文言文阅读（20分）
游褒禅山记
王安石
褒禅山亦名华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。唐浮图慧褒之诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此乃慧褒居山时所吟咏也。余因得句，遂名之曰“褒禅”。是山也，自唐浮图慧褒以来，至于今，游者尚不能究其奇也。
余与友人游，从众游者之路，至于幽暗昏惑，故不欲行。遂相与步于中峰之间，始循北山循山之陂，道少半，越以索系石，既得乳泉，遂伐木取道，下见小潭，水尤清冽。余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；梅，花之高洁者也；莲，花之中庸者也。牡丹，花之王也；芍药，花之相也。
既至其下，则凿石壁，其广或方数尺，高可二尺。覆以下窾，如砥，往往窥见底。以其乃华山之阳，故称之曰“华阳洞”。洞中有一石，刻“唐浮图慧褒之墓”六字，旁有一石，刻“褒禅山”三字。洞中石壁，刻有唐人诗，有宋人诗，有元人诗，有明人诗，有清人诗，有今人诗，皆不可读。洞中有一泉，名为“华阳泉”，水清而甘。洞中有一石，名为“华阳石”，石上有“华阳洞”三字，旁有一石，刻“褒禅山”三字。
余与友人游，既得洞中奇观，遂相与登华阳洞之巅，极目远眺，见群山起伏，云雾缭绕，心旷神怡。余因念古人，或遇一时之困，或逢一时之险，皆能以坚韧不拔之志，战胜困难，成就伟业。余与友人相顾而笑，以为人生在世，亦当如此。
1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.文章以“游褒禅山记”为题，意在记录作者游褒禅山的所见所感。
B.文章通过描绘褒禅山的自然景观和人文景观，表达了对大自然的热爱和对人生的感悟。
C.文章中提到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，意在说明人们往往被眼前的景象所迷惑，无法认清事物的本质。
D.文章最后表达了作者对古人坚韧不拔精神的赞美，以及对人生的积极态度。
四、古代诗歌阅读（第1题3分，第2题6分）
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