第6课 隋唐时期的中外文化交流.docx

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第6课隋唐时期的中外文化交流

一．选择题（共18小题）

1．盛唐时期，日本长屋王造了千件绣着四句偈语“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”的袈裟，赠送给唐朝的高僧。高僧看到后很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。这位高僧是（）

A．玄奘 B．鉴真 C．蔡伦 D．华佗

2．日本以唐制为蓝本，推行大化改新；越南、新罗也仿照唐制，采用科举制选拔官吏。这反映了（）

A．中华文化的辐射与传播

B．隋唐的统治基础扩大

C．陆上丝绸之路交流频繁

D．亚洲国家发展较均衡

3．根据下面两幅图，这说明（）

A．中日实行相同的政策 B．日本文化来源于中国

C．唐文化影响周边国家 D．唐王朝注重文化扩张

4．唐朝时期，中国文化辐射到周边国家，产生了深远影响。下列选项能印证这一结论的是（）

A．云冈石窟 B．唐蕃会盟碑

C．日本的和同开珎 D．玄奘西行求法（邮票）

5．如果我们想了解唐朝时期西域各国的风土人情，我们可以翻阅的历史书籍是（）

A．《大唐西域记》 B．《史记》

C．《西游记》 D．《金刚经》

6．唐朝时，蔬菜品种丰富，有原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国（今尼泊尔）的菠菜。这种历史现象说明唐朝（）

A．农业生产技术的进步

B．国力强大，世界领先

C．对外经济交流的繁盛

D．对外积极传播儒家思想

7．下列历史事件体现了唐朝“开放的对外政策”的是（）

A．唐太宗被尊奉为“天可汗”

B．鉴真东渡日本

C．唐玄宗封南诏首领为云南王

D．文成公主入藏

8．观察如图唐朝墓葬出土的文物，这些出土文物说明（）

A．唐代没有统一的货币

B．中国唐代墓葬出土的文物多样

C．唐代中外贸易十分繁盛

D．唐代中外铸币技术高超

9．郭沫若诗曰：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”某班甲、乙、丙、丁四位同学，对郭沫若这首诗的理解各不相同，其中理解正确的是（）

A．甲认为此诗歌颂鉴真不畏辛苦，在异域传播唐文化的高贵品质

B．乙认为此诗批评鉴真横渡东海的盲目性

C．丙认为此诗既批评鉴真的盲目，同时又称赞鉴真的大义

D．丁认为此诗说明了奈良的社会风气与唐朝一样

10．下列关于鉴真和玄奘共同点的表述正确的是（）

①唐朝的僧人

②在唐朝的对外交往中做出重大贡献

③西行求取佛法

④有顽强的毅力和百折不挠的精神。

A．②③④ B．①②④ C．①②③④ D．①②

11．隋唐时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。唐朝时，世界上有70多个国家或地区与中国有往来。那时候，外国人除了与中国贸易，还学习中国的科技文化，引进中国的政治经济制度。繁盛的唐朝在世界上声望很高，各国称中国人为“唐人”。下列关于唐朝的对外交往，说法不正确的是（）

A．唐朝文化对世界各国影响很深远

B．唐朝在世界上享有很高的声望

C．唐朝时中外交流局限于文化领域

D．唐朝时很多外国人在中国定居

12．以下示意图中①处应为（）

A．班超出使西域 B．文成公主入藏

C．鉴真东渡日本 D．戚继光抗倭

13．地图有助于加深对历史事件的理解，如图所描绘的事件是（）

A．鉴真东渡 B．玄奘西行

C．遣唐使 D．开通大运河

14．日本学者本宫泰彦在《日中文化交流史》中指出，唐朝300年间，由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进，日本也前进。这说明，当时日本的前进主要得益于（）

A．唐与新罗的交往 B．遣唐使来华

C．玄奘西行 D．张骞通西域

15．日本的文字分为片假名与平假名，分别是由中国汉字的偏旁部首和中国古代的草书演变面成。著名书家磋峨天皇、空海（遣唐使）、最澄共同创造了当时流行于日本的书风“唐样”，并在此基础上发展出了属于自己的特色。材料反映了（）

A．古代日本完全接受了中国古代文化

B．日本文字是在中国汉字的基础上发展起来的

C．中国文化深受外来文明影响

D．日本没有自己的文化

16．如图图片是考古出土的唐朝时期人俑，它们所反映的历史现象是（）

A．中外交往 B．民族交融 C．江南开发 D．农业发展

17．音乐中的佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲、菩萨阿罗地舞曲、阿弥陀大师曲，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、戴竿、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由印度经西域传到中国来的。其中有些是前代传来，而在唐代盛行。由此得知（）

A．对外交流丰富了中华传统文化

B．佛教传入冲击了儒学的正统地位

C．唐代实行开明宽容的民族政策

D．佛教依靠开展多类艺术活动外传

18．今天日本的邮政地址，还是沿袭唐制，以町、番、目为单位。这从侧面反映了唐朝（）

A．严格的坊市界限 B．丰富的都市生活

C．开放的