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穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

全世界最长的诗

全世界最长的诗

从理论上讲，这种用技术成就艺术的方式是可行的，但要得到真

正意义上的文学作品，概率极其微小，可以忽略不计。以下是店铺收

集整理的全世界最长的诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

世界第一长诗《格萨尔王》

《格萨尔王传》是世界上发现的史诗中演唱篇幅最长的英雄史诗，

它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见

证。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原

始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏

族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。《格萨尔王传》

是在藏族古代神话传说、诗歌和谚语等民间文学的丰厚基础上产生和

发展起来的，它提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着

古代藏族文化的最高成就，同时也是一部形象化的古代藏族历史。

价值

这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古

代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。无数游吟歌手

世代承袭着有关它的吟唱和表演。它历史悠久，结构宏伟，卷帙浩繁，

内容丰富，气势磅礴，流传广泛，作为一部不朽的英雄史诗。

由来

萨尔王传》文字大约产生在古代藏族氏族社会开始瓦解、奴隶制

国家政权逐渐形成的历史时期，即公元前二、三百年至公元六世纪之

间；吐蕃王朝建立之后（公元七世纪初叶至九世纪）得到进一步发展；

在吐蕃王朝崩溃、藏族社会处于大动荡、大变革时期，也就是藏族社

会由奴隶制向封建农奴制过渡的历史时期（十世纪至十二世纪初叶）

得到广泛流传并日臻完善和成熟。在十一世纪前后，随着佛教在藏族

地区的复兴，藏族僧侣开始介入《格萨尔王传》的编纂、收藏和传播。

史诗《格萨尔》的基本框架开始形成，并出现了最早的手抄本。手抄

本的编纂者，收藏者和传播者，主要是宁玛派（俗称红教）的僧侣，

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

一部分就是“掘藏大师”他们所编纂、传抄的《格萨尔王传》，初称

为“伏藏”的抄本。

内容来源

《格萨尔王传》源于社会生活，又有着极为丰厚的藏族古代文学，

特别是古代民间文学的`坚实基础，在史诗《格萨尔王传》产生之前，

藏族的文学品类，特别是民间文学品类，诸如神话、传说、故事、诗

歌等已经齐全，且内容丰富，数量繁多。因此，《格萨尔王传》无论

是在作品主体、创作方面，作品素材，表现手法等方面；还是在思想

内容、意识形态、宗教信仰、风俗习惯等方面，都从以前的民间文学

作品中汲取了充分的营养，继承了优秀的传统，各类民间文学作品及

其素材均在史诗中有所表现。在语言修辞上，《格萨尔》引用了数不

胜数的藏族谚语，全书所容纳谚语的数量之多，令人惊叹。有的原文

引用，有的还经过加工，除此之外，《格萨尔王传》还是民间文学素

材的花篮，它的许多内容取自民歌、神话及故事，反过来，也成为后

世文学，艺术创作采集素材、借取题材的丰盛园地。如后来发展变化

的民间歌舞许多曲调均取自《格萨尔王传》，有些歌调就是直接歌颂

格萨尔夫妇的。再如题材丰富的神话传说和民间故事，也取材于《格

萨尔王传》，著名的《七兄弟的故事》就是将七兄弟为人们盖楼房的

故事与格萨尔王的故事交织在一处，浑然一体，相映成趣。再如为数

众多、独具特色的绘画与雕塑也以《格萨尔王传》的故事情节为依据，

绘成壁画，或将格萨尔当做护法神，雕塑其身加以供奉。《格萨尔王