2025年试析非物质文化遗产的宣传与推广.pdfVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

试析非物质文化遗产的宣传与推广

随着经济的发展，我国对文化软实力越来越重视，对非物质文化

遗产的保护程度也日渐提升。与此同时，群众对非物质文化遗产的关

注度也越来越高。非物质文化遗产包括多方面的内容和形式，这给其

保护带来了一定的难度，同时很多非物质文化遗产在传承与发展上存

在较大的难度，这导致很多非物质文化遗产几近失传。基于此种情况，

国家开始对非物质文化遗产进行宣传与推广，进而传承发扬此文化。

一、澜沧非物质文化遗产的现阶段情况

牡帕密帕非物质文化遗产是澜沧地区拉祜族自古传唱的长篇诗

体创世史诗，通篇使用拉祜语演唱，在民间流传广泛。其基本内容是

对创世初期情况的描述，一般格式是七言句，通常采用的是口口相传，

并没有文字资料的传授。

牡帕密帕等主要在拉祜族居住区传唱，当族中发生各项事情时，

大到恋爱结婚、重大节日、宗教祭祀，小到农闲时间、茶余饭后都会

听到人们对其演唱的声音。拉祜族对牡帕密帕的传唱主要依靠的是

“嘎木科”和摩八“”。二者不但承担着对牡帕密帕的演唱而且要负责对

下一代的传承教育，以确保牡帕密帕能世代相传。作为我国第一批的

非物质文化遗产之一，牡帕密帕不但对拉祜族有重要的意义，也是我

国文化多样性的一种体现。

传统的拉祜族居住地相对较封闭，族人与外界的接触有限。但随

着社会的不断发展，国家加大了对少数民族的扶持与帮助力度，拉祜

族的封闭状态也有了质的改变。这一方面为拉祜族带来巨大的经济利

益，另一方面也对本族的文化思想造成了严重的冲击。年轻一代的拉

祜族居民的生产生活习惯在很短的时间里发生了巨大的改变，受汉族

文化的影响其语言服装甚至节日民俗活动等越来越汉化，本民族的特

色传承越来越少。这其中口口传唱的神话故事牡帕密帕的传承受到了

严重的威胁，年轻一代不但会唱的族人越来越少甚至还有部分人从来

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

没听过，而老一辈演唱者却越来越少，此项文化的传承已陷入困局。

二、澜沧牡帕密帕文化面临失传的原因

（一）政府方面的原因

澜沧地处云南边境，于此处居住的少数民族通常发展较落后，所

以政府对少数民族的管理方向主要是以经济建设为重点，而对其文化

的发展关注则相对较少。政府引导其经济发展的过程中必不可少的会

引入汉族的文化，这对其当地的文化造成了严重的冲击，政府对当地

文化的忽视就导致当地文化陷入面临失传的危机。

（二）传承方式的原因

澜沧牡帕密帕等文化的传承方式过于单一，且主要依靠的是接班

人自行学习，老师傅很少对其进行经验方面的传授。这种文化发展方

式不但不利于牡帕密帕的推广扩大，而且也给其传承带来一定的难度，

很容易造成一些精华的失传。

（三）群眾基础的原因

传统的澜沧人生活闭锁，文化活动形式较馈乏，牡帕密帕的演唱

则在一定程度上为人民的生活带来了乐趣，所以其发展状况良好。但

是随着经济的发展，现代科技逐渐进入少数民族的村寨中，电脑、电

视等媒体的接入不但改变了居民的价值观而且极大的丰富了居民的

文化生活。传统的生活方式被彻底颠覆，这对传统的民间文化牡帕密

帕的发展传承也是一种毁灭性的影响。年轻一代对其的传唱兴趣缺乏，

更热衷于学习流行音乐，这导致其发展空间越来越小，演唱人员正在

逐步减少，传承人更是越来越少。

三、对澜沧非物质文化遗产的宣传方法