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西蜀岷山：中华文明的重要发祥地

中华文明是一个多元一体的文明，在其发生发展过程中也存在多个文化源头和文化源头区。中华民族的始祖不仅有黄河流域古代部落集团的父系首领黄帝和炎帝，还有公认的女性始祖黄帝元妃嫘祖。人类由山地走向平原，加上基于对神奇自然现象的不解而产生的超自然神灵信仰，历史上普遍存在圣山及超自然神的崇拜，在中国即古史传说中的圣山“昆仑山”崇拜和超自然神

“上帝”崇拜。神仙崇拜和道教信仰是中华文化的一大特色， 二

千多年来一直深深影响着中国的文化发展， 成为中华文化的重要

组成部分。考古发现表明，古蜀文明是中华文明的重要源头之一，从而改写了中华文明起源史。这一切，皆集中于一个地区一一西蜀岷山。而中国古代盛行的“五岳四渎”山川崇拜， 其至尊之地

和长江的江源地也在西蜀岷山。中国作为一个多民族的国家，主要分布于中国西南地区、支系众多的藏羌彝系统民族，在民族渊源上依然与岷山有着重要联系。因此，研究西蜀岷山的历史文化，应是中华文明探源工作的重要内容。其深厚的历史文化底蕴，对于今天挖掘历史文化资源发展文化产业和旅游产业， 有着重要意

义。为此，笔者特撰写本文，希望引起人们对岷山历史文化及其资源价值更加广泛的关注和高度重视，促进对岷山历史文化资源的开发利用。

一、关于岷山的概念及其地理范畴

岷山”一名历史久远，是中国最古老的名山之一。早在《尚

书?禹贡》中已有大禹治水：“岷山导江，东别为沱”、“华阳黑水惟梁州。岷、蟠既艺，沱、潜既道”，“岷山之阳”等记述。毛泽东《七律?长征》诗中的“更喜岷山千里雪”诗句，更是让现当代无数的中国人耳熟能详。在历史文献记载中，“岷山”亦称“蜀山”、“汶山”、“渎山”、“沃焦山”等，在古史神话传说记载中则称“昆仑山”、“成都山”、“成山”、“成侯山”等。岷山的概念，在历史文献记载中有狭义和广义之分。

古人所记载狭义的岷山指岷江源头区的今岷山山脉中段，以茂县九顶山为主峰。唐代《元和郡县志?剑南道中》茂州汶山县条下记载：“（岷山）去青城山百里，天色晴明，望见成都。山岭停雪，常深百丈，夏月融泮，江川为之洪溢，即陇山之南首也。”清乾隆时期地理学家李元《蜀水经?江水》考证：“江水又南经九顶山，禹贡岷山也，在州东南二十五里。……《汉书》注曰：岷山一名鸿蒙，一名沃焦，在陇山南首，故称陇蜀，直上六十里。……晁以道曰：蜀山近江源者，通为岷山，连峰界岫，重叠险阻，不详远近。青城、天彭诸山所环绕，皆古之岷山，青城乃其第一峰也。……其高六十里，山有九峰，故名九顶。”古人认为长江江源发源于此段山脉腹地，山有岷山、蜀山、汶山、渎山等名，故长江江源段亦称岷江、蜀江、汶江（水）、渎江（水），岷江一名沿用至今。

广义的岷山指北起甘肃东南部岷县境内，南止成都平原西部

峨眉山、西南包括邛崃山的大小数百座山峰，主体部分分布于四川盆地西部。此广义岷山，山名众多，古人称之为“皆岷山之随地立名者耳”。《史记?货殖列传》记：“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。……（卓氏）曰：吾闻岷山（一作汶山）之下，沃野，下有蹲鸱，致死不饥。乃求远迁，致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民。”表明秦汉时期既以临邛之山（今邛崃山）属岷山。唐代《括地志》记载：“岷山在岷州溢乐县南一里，连绵至蜀几二千里，皆名岷山。”唐末五代著名学者杜光庭在《成都记》中称：“岷山连峰接岫，千里不绝，青城乃其第一峰耳。”故有“千里岷山”、“与太行伯仲”的说法。宋代《资治通鉴前编》称：“岷山数百峰”。《方舆胜览》称：“梁州西山皆岷。”陆游《入蜀记》称：“自蜀郡之西，大山广谷，……皆岷山也。”清乾隆地理学家李元《蜀水经 ？江水》

引述前人记述：“蜀山近江源者，通为岷山……。青城、天彭诸山所环绕，皆古之岷山。”岷山的南端即著名的峨眉山，故苏东坡诗称：“岷峨雪浪”、“家在岷峨”，以峨眉山为岷山组成部分。清代乾隆时期地理学家李元在所著《蜀水经 ？江水》中考证

岷山称：“知岷、峨总是一山，只横障西南二处为异耳。”直至民国时期，人们仍一直公认峨眉山为岷山南端。 1932年商务印

书馆出版臧励和主编《中国古今地名大辞典》称：“今地学家谓岷山之脉，自巴彦哈喇山脉东北分出……。山之干脉，分为二支。

一支夹岷江南下，日岷山山脉。中间起顶为青城山、邛崃山，其南端有峨嵋之绣峰。连峰千里，山顶四时积雪，称为雪山。一支东行者，日巴山之脉。”1947年中华书局出版《辞海》“岷山”条下称：“岷山山脉，有青城山、大雪山诸名，其尽处为峨眉山。”在历代文献记载中，岷山自川甘交界区的岷县境内发端，大体呈南北向一直